Икона божией матери пряжевская

Содержание

Оковецкая икона божией матери о чем молятся

24 / 11 (ст. ст.) июля – празднование в честь Ржевской или Оковецкой иконы Божией Матери.

Икона Божией Матери Оковецкая

Икона Божией Матери, известная под этим именем, явилась в 1539 году при следующих обстоятельствах.

В деревне Клочки Оковецкой волости Ржевского уезда Тверской губернии жили два вора: Иван, бывший прежде здесь же пономарем, и родной его дядя Ермолай. Задумав совершить кражу, они сговорились с двумя другими ворами, крестьянами боярина Ивана Повадина, в том, чтобы клочсковским ворам украсть двух лошадей, а боярским – двух коров, и затем разменяться краденым. Местом, где должен был состояться тот обмен, назначено было старое городище в дремучем лесу на берегу речки Вырышни.

Боярские воры, украв двух коров, привели их в назначенное место и спрятали в лесу, а сами вышли на Вырыщенское городище, чтобы произвести условленный обмен с двумя другими своими товарищами. Но, к своему удивлению, они не нашли здесь клочковских воров, а вместо этого увидели находящуюся на сосне икону.

Они стали рассуждать между собой:

— Это – подлог на нас. Убежим скорее отсюда! Видно, приходится не чужими животами меняться, а принять беду на свою голову.

Они постарались в тот же день увидеться с клочковскими ворами и стали упрекать их за неисполнение условия, а потом спросили, зачем они поставили в городище икону. Клочковские воры клялись и божились в своей искренности.

— Никаких подлогов, — говорили они боярским ворам, — мы не делали и не мыслили на вас зла. Иконы в городище мы не ставили и не знаем, что это такое. Мы слышали только от лесничих и прохожих, что в том месте иногда бывает большой звон.

Воры разошлись, и Ермолай сказал своему племяннику:

— В самом деле, пойдем-ка посмотрим, что там такое на городище, и постережем, не является ли там под видом иконы клад.

Они стали стеречь, но ничего не увидали и рассказали своим односельчанам обо всем, что слышали об иконе и кресте, который они увидели на городище. В деревне заинтересовались этим явлением и послали за священником в соседнее село Спасов Погост. Так как посланные не застали его дома, то они пригласили с собой живущего там инока Стефана. В Духов день, 26 мая 1539 года, Стефан в сопровождении толпы около ста человек отправился на Вырышенское городище. Пришедшие, прежде всего, увидели прибитый на сосне железный крест длинной около аршина. Затем на суке другой сосны, в десяти саженях от креста, Стефан нашел небольшую икону старинного письма. На ней была изображена Богоматерь с Божественным Младенцем на руках, а по левую сторону от Нее святитель Николай Чудотворец. Стефан поднялся на дерево, снял икону и как только ступил с ней на землю, тотчас послышался сильный шум, как будто от сильной бури, и появился над иконой необычайный свет. Все присутствующие были крайне изумлены этими знамениями. Изумление еще более увеличилось, когда здесь же от новоявленной иконы получил исцеление от болезни ног клочковский крестьянин Мартиниан Гребень.

Все эти чудесные знамения окончательно убедили Стефана и всех присутствующих, что они обрели действительно чудотворный образ. Поэтому в ту же ночь Стефан поехал в Оковецкий стан к тиуну Золотухину с подробным донесением обо всем происшедшем, а на городище оставил сторожей. Он распорядился также вновь послать в Спасов Погост за священником. В городище прибыл священник Неклюд Остафьев и начал совершать молебствие с водоосвящением.

От иконы Богоматери стали обильно изливаться чудеса. Одна слепая, не видевшая в продолжение восьми лет, получила прозрение; боярыня Сурменева получила исцеление от болезни глаз; глухая женщина, по имени Ульяна, стала слышать; некто Борис, по прозванию Хрусталь, получил исцеление от расслабления и от глазной болезни. Всего совершилось, и было записано двадцать семь случаев чудесных исцелений, произведенных через новоявленную икону в продолжение одной недели – от Духова дня до заговенья перед Петровым постом.

Такое обилие чудес, а также горячие споры местных жителей о том, оставаться ли иконе на месте ее явления или нет, побудили Стефана отправиться в Москву, чтобы представить высшим духовным и светским властям подробное донесение, или доклад, об обстоятельствах явления чудотворной иконы и о чудесах, совершенных ею. В Москве Стефан, прежде всего, явился к боярину Ивану Григорьевичу Морозову и представил ему свой доклад. Выслушав его внимательно, Морозов сказал с сомнением:

— Неужели, правда, все, что написано в твоем докладе? Если правда, то хорошо тебе будет; если же нет, то берегись, чернец! Впрочем, — прибавил Морозов, — это дело не мое, а святительское.

Поэтому он поручил своему сыну Симеону представить Стефана митрополиту Московскому. Митрополит, выслушав доклад Стефана, обратил на это событие серьезное внимание и для совещания по таковому делу созвал совет из епископов Коломенского и Крутицкого и из архимандритов Спасо-Ярославского, Симоновского и Новоспасского, Стефана же митрополит оставил жить пока у себя и строго приказал ему не отлучаться никуда, без его ведома.

Между тем, пока Стефан путешествовал в Москву, в Вырышенском городище чудеса от иконы продолжали совершаться. Было составлено описание ста пятидесяти исцелений, кроме тех случаев, какие записал Стефан. Священник города Ржева Григорий Онисифоров с некоторыми выборными от прихожан Оковецкой волости прибыл в Москву и представил это описание митрополиту. Митрополит, получив это новое, еще более сильное доказательство чудотворной силы явленной иконы, был так растроган, что прослезился. Вскоре он представил инока Стефана и священника Григория самому царю Ивану Васильевичу Грозному.

Царь и бояре долго расспрашивали их обо всех обстоятельствах явления иконы и совершении исцелений и, наконец, решили для совершенной ясности и убедительности расследовать то дело на самом месте явления чудотворного образа. Для производства следствия были оправлены особые надежные лица: от царя был отправлен Феодор Палицын, а от митрополита – священник Благовещенского собора Григорий.

Посланные для расследования всех обстоятельств явления и прославления иконы, прибыв на место, признали излишним всякое следствие. Дело в том, что в самый же день их прибытия получили исцеление сто семьдесят человек и в продолжение ночи еще сорок два человека. Все это было таким поразительным знамением, которое совершилось на глазах самих же посланных следователей, что совершенно уничтожалось всякое сомнение в истинности чудотворной силы явленных на Вырышенском городище святынь. Поэтому посланные, не производя никакого расследования, описали только подробно все, что видели и слышали здесь, освятили воду и с донесением и святой водой от чудотворных иконы и креста послали к царю священника Неклюда Остафьева.

Царь, посоветовавшись с митрополитом и боярами, отдал повеление на месте явления иконы Богоматери воздвигнуть храм в честь Одигитрии с приделом во имя святителя Николая Чудотворца, а на месте явления воздвигнуть другой храм во имя Происхождения Честных Древ. Причем те деревья, на которых явились икона и крест, приказано было срубить, и на пнях поставить престолы новосозданных церквей. На освящение церквей царь прислал из Москвы священника Василия Ярца и диакона Ивана Жилу, снабдив их церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами для этих церквей. Торжество освящения их было ознаменовано новыми чудесами. Во время утрени в день освящения двое больных глазами получили исцеление, и один исцелился от тяжкой болезни внутренностей. Кроме того, были исцелены еще княгиня Телятева, княгиня Мария Щетинина и княгиня Серебреная. Княгиня Мария Холмская в горячей молитве просила у Богоматери даровать ей страстно желаемого сына, и молитва ее была услышана: через год у нее родился сын.

В Москве, в церкви Ржевской иконы Божией Матери, что на Тверской улице у Пречистенских ворот, в память принесения сюда иконы и креста был оставлен список с Оковецко-Ржевской иконы Богоматери. Кроме того, учрежден был сюда крестный ход 11 июля, в день, когда святыни Вырышенского городища были провожаемы обратно из Москвы. Этот крестный ход совершался до времен императрицы Екатерины II.

Имелись еще местночтимые списки с Оковецкой иконы, а именно: в Москве, в церкви ее имени в Поварской улице, и еще в городе Ржеве.

Источник: Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. Т. II. М., 2002. С. 103-110.

Оковецкая Икона Божией Матери (Ржевская)

Оковецкая Икона Божией Матери явилась миру в 1539 году при необычных обстоятельствах. Четыре вора в Ржевском уезде деревни Клочки решили совершить кражу. Двое крестьян боярина должны были украсть двух коров, а двое деревенских жителя – двух лошадей, а затем обменяться краденым. Воры у боярина украли коров, спрятали в лесу их и пошли в условленное место за лошадьми, но на условленном месте лошадей не было, а на сосне была икона. Воры испугались и ушли оттуда. Скоро об этой находке стало известно в округе. Более сотни жителей с близлежащих деревень пришли в лес и увидели прибитый к дереву железный крест, а возле него небольшую икону старинного письма, на которой Богородица изображена с Младенцем на руках, по Нее левую сторону изображен святитель Николай Чудотворец. Когда люди сняли с дерева Ржевскую икону Божией Матери, то поднялся сильный шум, как от урагана, а над иконой появилось свечение.

И от иконы стало происходить много чудес, за неделю от Духова дня до заговенья перед Петровым постом произошло двадцать семь исцелений. В Москву послали специальное донесение об описании иконы и чудес Царь и патриарх послали комиссию, чтобы расследовать истинность чудес, которая в первый же день зафиксировала исцеление 170 людей. Все сомнения комиссии были рассеяны и Ржевская икона Божией Матери была признана чудотворной.

В 1541 году Ржевскую икону торжественно принесли в Москву, чтобы освятить воздвигнутый в Ее честь храм. После освящения храма крест и икону перенесли в Успенский собор и 11 июля их перенесли обратно на место обретения, на котором народ, молодой царь Иоанн Васильевич, митрополит со столичным духовенством провожали икону, и этот день стал днем празднования иконы Божией Матери Оковецкой-Ржевской.

Недалеко от места обретения святыни забил целебный источник и возле него в 1870 году построили часовню. После революции целебный источник был засыпан строительным мусором, а часовня разрушена. Крест и икону перенесли в храм села Оковцы, в 1930 году его опечатали. Но после снятия печатей через некоторое время в храме святынь не оказалось.

В 90-х годах прошлого века восстановили храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери, а так же часовню и источник, возле которого для паломников оборудовали купальни. Паломников, которые желают омыться святой водой, всегда огромное количество.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой РЖЕВСКАЯ

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой РЖЕВСКАЯ, Тропарь, глас 4

Кондак Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой РЖЕВСКАЯ, Кондак глас 4

Величание Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой РЖЕВСКАЯ

Россия, Тверская обл., Селижаровский р-н, около д. Оковцы

26 мая 1539 года, в день Сошествия Святого Духа, в Тверской епархии, на Вырышенском городище, находившемся среди дремучего леса на берегу речки Вырышни в Оковецкой волости, недалеко от города Ржева, иноком Стефаном при стечении народа из четырех окрестных деревень были обретены: прибитый к сосне большой железный крест и на другом дереве – небольшая, старого письма, икона, изображавшая Божию Матерь с Младенцем и с предстоящим святителем Николаем Мирликийским, Чудотворцем. При явлении святого креста и иконы воссиял необычный свет и совершались исцеления. В продолжение недели от Духова дня до заговенья пред Петровым постом совершилось 27 исцелений.

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся чудес. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.

В январе 1541 года Ржевская икона была торжественно принесена в Москву для освящения воздвигнутого здесь храма в честь Ржевской иконы Божией Матери. После освящения церкви икона и крест были перенесены в Успенский собор, где находились до 11 июля (по старому стилю). В этот день ржевские святыни были возвращены к месту их чудесного обретения. Митрополит со всем собором столичного духовенства, молодой царь Иоанн Васильевич и весь народ провожали икону от Успенского собора до церкви Богоматери Ржевской, где был оставлен список со чтимого образа. В память этого торжества было установлено празднование Ржевской иконе Божией Матери 11 июля (24 июля по новому стилю).

В прошлые времена огромное количество паломников участвовало в ежегодных празднествах в честь чудесной иконы и целебного источника, открывшегося в двух верстах выше по течению реки. И теперь многие верующие приезжают на торжества в честь Оковецкой иконы Божией Матери. Паломники прикладываются к святыне и обливаются водой святого источника. Многие больные получают исцеление, и никто не заболевает.

В Москве, в церкви Ржевской иконы Божией Матери, на Тверской улице у Пречистенских ворот, в память принесения сюда иконы и креста был оставлен список с Оковецко-Ржевской иконы Богоматери. Кроме того, учрежден был сюда крестный ход 11 июля (стар. ст.), в день, когда святыни Вырышенского городища были провожаемы обратно из Москвы. Этот крестный ход совершался до времен императрицы Екатерины II. Имелись еще местночтимые списки с Ржевской иконы, а именно: в Москве, в церкви ее имени на Поварской улице, и еще в городе Ржеве тогдашней Тверской губернии.

Тропарь, глас 4

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Данная статья содержит: молитва оковецкая икона — информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Икона Божией Матери «Оковецкая» («Ржевская»).

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Оковецкая-Ржевская» молятся об избавлении от различных телесных и душевных недугов, а также о помощи в пути.

Явление иконы Божией Матери «Оковецкая» произошло в 1539 году в деревнях Клочки и Бредки Оковецкой волости Ржевского уезда Тверской губернии. Четыре вора решили совершить кражу. Двое жителей деревни должны были украсть двух лошадей, а двое крестьян боярина Ивана Повадина – двух коров, а затем краденым обменяться.

Боярские воры украли коров, спрятали их в лесу и направились в условленное место за лошадьми, которых там должны оставить клочковские. Придя же на место, лихоимцы лошадей не обнаружили, но увидели на сосне икону. Испугавшись, воры с этого места поспешили уйти, но постепенно об удивительной находке стало известно во всей округе.

Около ста жителей окрестных деревень отправились в лес и увидели прибитый на дереве железный крест, а недалеко от него небольшую икону старинного письма. На иконе была изображена Богородица с Младенцем на руках, а по левую сторону от Неё – святитель Николай Чудотворец. Как только икону сняли с дерева, в лесу поднялся сильный шум, как бы от урагана, а над иконой появилось необычное свечение.

Вскоре от иконы началось такое обилие чудес, что было составлено специальное донесение в Москву. Посланная от царя и патриарха комиссия по расследованию истинности чудес, в первый же день зафиксировала исцеление 170 человек. Эти поразительные явления рассеяли все сомнения, и комиссия признала икону чудотворной.

Через некоторое время в с. Оковцы на месте явления Оковецких икон был построен храм, а на целебном источнике, который забил неподалёку от обретения святынь, в 1870 году была построена часовня. После революции часовню разрушили, источник засыпали строительным мусором. Обретенные икона и крест находились в храме села Оковцы, пока в 1930 году храм не опечатали вместе со святынями. Однако через некоторое время, когда печати сняли, святынь в храме не оказалось.

В 90-е годы ХХ столетия в селе Оковцы (Селижаровский район, Тверская область) начал восстанавливаться храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери (восстановление продолжается до настоящего времени), восстановлена часовня на источнике. У целебного источника оборудованы купальни для паломников, куда мощным потоком поступает исцеляющая вода. Желающих омыться святой водой всегда очень много.

День празднования иконы: 24 июля (11 июля по старому стилю).

Молитвы ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Оковецкая» («Ржевская»).

О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице и Всеблагая Богородице Одигитрие, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего Образа с предстоящим Ти святителем и чудотворцем Николаем, явленного благоволением Твоим в светозарном сиянии и приосененною многими чудесы на брегу реки Пыршни черноризцу Стефану и иже пришедшим с ним народом в пределах Оковецких, и приносити прилежное нашими недостойными устнами моление Честному Животворящему Кресту, всех святых Святейшему Слову и Тебе Матери Всемилостиваго и Великодаровитаго Бога нашего. Днесь от усердия нашего раболепно с трепетом, якоже рече псалмопевец Давид: «Работайте Господеви со страхом и радуйтесь Ему с трепетом», пред Святою иконою Твоею припадая прося напоить наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непристанных молитв Твоих и очиститися от всякия скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божием, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред престолом Триединаго Бога. Се мы смиреныя и грешныя, обременении игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимым многими и различными скорбями и недугами, и избавити от праведнаго наказания прежде времене общаго воздаяния в день страшнаго суда Единородного Сына Божия, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши. Также просим утвердить нашу веру праву, Церкви Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православные люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают неверующие и непоклоняющиеся Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единаго Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое, и преклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене требующаго Твоея помощи, и не отрини мене грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная, не отступи от мене раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя грешнаго к тихой и безмятежней жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагая и скорая заступнице! Покрый Твоим ходатайстом моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых, умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление, и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная; Господь с Тобою.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Оковецкой».

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Яко стену необоримую, источник милосердия, упование земным и заступление, Мати всяческих Творца Всесветлая, Тя стяжавши, раби Твои Богоотроковице, на мольбу нашу ныне умилосердися иже от врагов православия насилование скоро и невозвратно разори мечем божественныя Твоея и святителя Николая молитвами и не остави прославляющия люди и стада Твоя погибнути, яко вся возможно Тебе, чистая Богородице Неискусобрачная и Мати Зиждителя сущи и Всепетая, да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от него же истекает благодатная помощь всем, с верою притекающих к нему.

Другие иконы:

Икона преподобного Антония Великого

Икона Божьей Матери «Взыскание погибших» и «Всех скорбящих радосте»

Икона преподобного Даниила Переяславского

Икона Божьей Матери Ильинско-Черниговская

Икона святым Борису и Глебу

Икона Божьей Матери “Достойно есть” или “Милующая”

Икона Божьей Матери, именуемая “Муромской”

Икона Божьей Матери именуемой Смоленская, Одигитрия

Икона Святителю Модесту, патриарху Иерусалимскому

Икона священномученику Зотику, сиропитателю, пресвитеру

Икона преподобному Нилу Сорскому

Икона преподобному Никите Столпнику, Переславскому чудотворцу

Икона Архангелу Гавриилу

Все Иконы Божьей матери и Святых угодников

Православные информеры для сайтов и блогов

Все иконы к Пресвятой Богородице и святым .

Молитва оковецкая икона

икона Богородицы «ОКОВЕЦКАЯ» (РЖЕВСКАЯ)

24 июля (11 июля по старому стилю)

Явление этой иконы произошло при довольно необычных обстоятельствах. В 1539 году в деревне Клочки Оковецкой волости Ржевского уезда Тверской губернии четыре вора решили совершить кражу. Двое жителей деревни должны были украсть двух лошадей, в двое крестьян боярина Ивана Повадина – двух коров, а затем краденым обменяться.

Боярские воры украли коров, спрятали их в лесу и направились в условленное место за быками, которых там должны оставить клочковские. Придя же на место, лихоимцы лошадей не обнаружили, но увидели на сосне икону. Испугавшись, воры с этого места поспешили уйти, но постепенно об удивительной находке стало известно во всей округе.

Около ста жителей окрестных деревень отправились в лес и увидели прибитый на дереве железный крест, а недалеко от него небольшую икону старинного письма. На иконе ОКОВЕЦКАЯ была изображена Богородица с Младенцем на руках, а по левую сторону от Неё – святитель Николай Чудотворец. Как только ОКОВЕЦКУЮ икону сняли с дерева, в лесу поднялся сильный шум, как бы от урагана, а над иконой появилось необычное свечение.

Вскоре от иконы началось такое обилие чудес, что было составлено специальное донесение в Москву. Посланная от царя и патриарха комиссия по расследованию истинности чудес, в первый же день зафиксировала исцеление 170 человек. Эти поразительные явления рассеяли все сомнения, и комиссия признала ОКОВЕЦКУЮ икону Богоматери чудотворной.

Через некоторое время неподалёку от обретения святынь забил целебный источник, возле которого в 1870 году была построена часовня. После революции часовню разрушили, источник засыпали строительным мусором. Обретенные икона и крест находились в храме села Оковцы, пока в 1930 году храм ни опечатали вместе со святынями. Однако через некоторое время, когда печати сняли, святынь в храме не оказалось.

В 90-е годы ХХ столетия в селе Оковцы (Селижаровский район, Тверская область) восстановлен храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери, также восстановлена часовня и источник. Земля Оковецкого источника находится в пользовании Нило-Столбенской пустыни. У целебного источника оборудованы купальни для паломников, куда мощным потоком поступает исцеляющая вода. Желающих омыться святой водой всегда очень много.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Оковецкой»:

О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице и Всеблагая Богородице Одигитрие, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего Образа с предстоящим Ти святителем и чудотворцем Николаем, явленного благоволением Твоим в светозарном сиянии и приосененною многими чудесы на брегу реки Пыршни черноризцу Стефану и иже пришедшим с ним народом в пределах Оковецких, и приносити прилежное нашими недостойными устнами моление Честному Животворящему Кресту, всех святых Святейшему Слову и Тебе Матери Всемилостиваго и Великодаровитаго Бога нашего. Днесь от усердия нашего раболепно с трепетом, якоже рече псалмопевец Давид: «Работайте Господеви со страхом и радуйтесь Ему с трепетом», пред Святою иконою Твоею припадая прося напоить наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непристанных молитв Твоих и очиститися от всякия скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божием, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред престолом Триединаго Бога. Се мы смиреныя и грешныя, обременении игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимым многими и различными скорбями и недугами, и избавити от праведнаго наказания прежде времене общаго воздаяния в день страшнаго суда Единородного Сына Божия, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши. Также просим утвердить нашу веру праву, Церкви Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православные люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают неверующие и непоклоняющиеся Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единаго Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Оковецкой»:

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Яко стену необоримую, источник милосердия, упование земным и заступление, Мати всяческих Творца Всесветлая, Тя стяжавши, раби Твои Богоотроковице, на мольбу нашу ныне умилосердися иже от врагов православия насилование скоро и невозвратно разори мечем божественныя Твоея и святителя Николая молитвами и не остави прославляющия люди и стада Твоя погибнути, яко вся возможно Тебе, чистая Богородице Неискусобрачная и Мати Зиждителя сущи и Всепетая, да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от него же истекает благодатная помощь всем, с верою притекающих к нему.

Также читайте у нас на сайте:

Иконы Божьей Матери – Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Жития Святых – Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину – Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Литература – Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм – Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные “духовные” практики.

Икона Божией Матери «Оковецкая» («Ржевская»)

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Оковецкая-Ржевская» молятся об избавлении от различных телесных и душевных недугов, а также о помощи в пути.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Оковецкая»

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое, и преклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене требующаго Твоея помощи, и не отрини мене грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная, не отступи от мене раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя грешнаго к тихой и безмятежней жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагая и скорая заступнице! Покрый Твоим ходатайстом моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых, умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление, и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная; Господь с Тобою.

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящаго пред Тобою Мирликийскаго чудотворца Николая, да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего и чтим образ Твой святый, от негоже источаеши исцеления всем, с верою к Тебе притекающим.

История иконы

Чудотворная икона Божией Матери Пряжевская это одна из самых почитаемых святынь Курской земли. После 1788 года Преображенский собор был обращен в церковь. В монастыре на то время происходили различные чудеса. Не раз были такие случаи, когда на вечер после богослужения в монастыре все свечи гасились, а когда в храм утром заходили веряне находили горящие свечи. Такое явление повторялось до тех пор, пока не была обретена Пряжевская икона Божией Матери.

Икону достал и обрисовал живописец И.Белый.Знак о восстановлении иконы ему был послан свыше. Икона была найдена в 1862 году. На тот момент Иван был очень болен. Но после того как он ее нашел и восстановил произошло чудо. Его болезнь отступила. С тех пор и начали происходить различные чудеса.

Наверное, так было Богу угодно и Божией Матери, чтобы древний монастырь начал снова принимать молебны. Молебны возобновились после того как произошло исцеление купца Купреева. Во сне к нему явился вестник Господний и велел ехать в Белгородский закрытый монастырь и провести там службу. Когда купец утром проснулся он не долго думал, а сразу принял решение поступить так как во сне ему было велено.

После того как произошло исцеление купца с сыновьями люди начали хлопотать, чтобы церковь открыли. Иван Косьма с сыновьями были в числе первых монахов, которые поселились в монастыре после открытия. С тех пор как была открыта обитель популярность иконы возрастала. Чтобы перед ней преклонится и помолится начали съезжаться люди со всего мира.

После закрытия большевиками монастыря, икона Божией Матери, уцелела от нападений бандитов. Ее унесли в г. Суджу. Но в 90-х годах когда проводилась инвентаризация в Свято-Троицком храме этого города на иконе с надписью «Смоленская» было замечено не совпадение ликов и ризы, которое закрывает изображение. После того как обратились в архив, было установлено, что это икона «Пряжевская». С 1996 года также были возобновлена традиция крестных походов с иконой.

Икона Пряжевской Божьей Матери кому помогает

Как известно в православной вере существует много различных чудотворных икон, которые помогают исцелится от многих заболеваний и недуг. Также перед ликами святых молятся с просьбами. Не исключением является и икона Пряжевской Божьей Матери.

Нужно отметить, что современниками найдено достаточно большое количество записей, в которых описаны чудодейственные силы иконы. Как стало известно с записей люди, молившиеся перед иконой, получали исцеление:

ВСЕМ МУЖИКАМ ЧИТАТЬ: Письмо человека, прожившего 30 лет в браке. Парусник беспомощно замирает без ветра в парусах. Автомобиль глохнет без бензина. И даже у сильных женщин кончаются силы. Мир в семье — несравненно лучше … ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ПРОЧЕСТЬ КАЖДОМУ! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДЕВУШКИ В МЕТРО В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих гос. экзаменах и стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью … ЧУДО ВЕРЫ Саша был в чеченском плену — 5 лет; два года его – не кормили; испытывали на нем приемы рукопашного боя; его несколько раз — расстреливали, стреляли почти в упор, но так и … Да будет на всё Господи Твоя воля! Не так, как я хочу, как Ты дашь!!! Ехал в карете богатый человек… Увидел крестьянина, сидящего на мостовой. Мужик плакал: — Не как ты хочешь, а как Бог даст! Не как ты хочешь, а как… ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА (прочтите — не пожалеете, время чтения 15 минут) Мне двадцать три. Старшему из моих учеников шестнадцать. Я его боюсь. Я боюсь их всех. Светлана Комарова уже много лет живет в Москве. Успешный бизнес-тренер, хедхантер, карьерный консультант. А в 90-х она восемь лет работала … ОНА ВЕДЬ КУРИТ! О том, как курящая старушка оказалась иподиаконом Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали …

Брать и сестры во Христе. Ведем свое сообщество во Вконтакте https://vk.com/molitvuikonu называется Молитвы на каждый день, где стараемся выкладывать праволсавные молитвы и новости. Если у вас есть своя страничка в вк, подписывайтесь на нас.

  • От болезни ног,
  • От болезней легких,
  • От болезней позвоночника.

Также частыми были случаи, когда женщина исцелялась от бесплодия и принимала радость материнства.

Чудотворная икона Божией Матери в храме украшена ювелирными изделиями. При свете зажженных свечей она обретает невероятное красивое сияние. Украшают ее не просто так. Ювелирные изделия приносят сами верующие в знак благодарности иконе за помощь.

Нужно также сказать, что существует молитва Пряжевской иконе. Но придя в храм, чтобы перед ней поклонится не обязательно читать специальную молитву. Достаточно искренне, от всей души просто попросить у Святой об исцелении или помощи в делах.

Текст молитвы Пряжевской иконе Богородицы следующий:

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая!

Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.

Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.Радуйся, Богообрадованная и Непорочная Приснодево; радуйся, нетленная и неискусобрачная Агнца и Пастыря Мати.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите так же видео о чудотворной иконе Богородицы Пряжевская:

Пряжевская икона Божией Матери

Горнальский список — большая икона, написанная на полотне. По мнению искусствоведов, написанные рукой первого иконописца лики можно датировать XVII веком или ранее. Ученые считают, что, поскольку Горнальская обитель Курского края воздвигалась монахами разоренного в 1672 году, в ходе русско-польской войны, Острогожского Дивногорского монастыря, этот образ был принесен оттуда. Видимо, братия забрала особо чтимую икону из покидаемой родной обители — ее размер традиционен для образов местного ряда иконостаса.

Обитель была упразднена, в соответствии с указом Екатерины II о штатных монастырях, в 1780-х годах. Главный храм монастыря стал обычной приходской церковью, относящейся к ближайшей слободе Горнали. Монахи обители должны были зарабатывать себе на хлеб в миру. Горечь разорения обители, беда скитальческой жизни вскоре утешились чудесами Пресвятой Богородицы: в Спасо-Преображенском храме, бывшем главным собором обители, вскоре обновился список Пряжевской иконы.

Внимание к нему привлекло чудо возгорания свечей и лампад перед ним: на ночь весь огонь в храме гасился, а наутро много дней подряд перед образом горели и лампады, и свечи. Это казалось недосмотром или шалостью детей, но такой возжигание свечей было первым знаком от Богородицы к почитанию чудотворного образа. Позднее, в 1864 году, некий игумен Нестор составил Сказание о чудотворной Пряжевской иконе, где рассказал, что в 1792 году некому боголюбивому художнику и иконописцу по имени Иван Белый в сонном видении или наяву был голос, повелевший достать древнюю икону Богородицы, рисованную на полотне и спрятанную кем-то за иконостасом приходской, бывшей монастырской церкви. По словам иконописца, Сам Господь повелел ему обновить образ, оставив неприкосновенными полностью сохранившиеся лики Пресвятой Богородицы и Богомладенца. Действительно, иконописец по благословению священника вместе с клириками храма вошел в церковный алтарь и за иконостасом нашел полотняную икону. О ее существовании никто не знал, была она забыта даже бывшими монахами упраздненной обители. Так чудесно был найден почитаемый по сей день образ, обновленный так, как было указано Ивану Белому свыше. Об этом свидетельствует надпись на иконе, которую можно прочесть по сей день и которая сохранила точный год ее обретения и обновления: «Сия (эта) икона Пресвятой Богородицы Пряжевская обновыся (обновилась, была отреставрирована и переписана) в 1792 году».

Первым чудом, произошедшим по молитвам перед образом, было исцелением самого обретшего икону иконописца. Он был тяжело болен, но после первого молебна перед найденной и обновленной иконой обрел исцеление. Это засвидетельствовали священник и дьячок церкви. История обретения иконы и исцеления ее иконописца распространилась по окрестностям. Многие куряне приходили, чтобы помолиться Пресвятой Богородицы перед чудесно явившимся образом. Свидетельства о помощи им Богородицы сразу фиксировались в церковных книгах. Также было записано несколько случаев избавления по молитвам к Богородице перед Пряжевским образом от холеры. Эта опасная в то время болезнь эпидемиями охватывала и опустошала города и села, однако после традиционного крестного хода с Пряжевской иконой вокруг населенного пункта, где болели люди, страшное заболевание отступало.

Никольский Белогорский монастырь, братией которого была принесена, спрятана и обретена чудотворная икона, был возрожден также благодаря ее чуду. В середине XIX века после молебна перед образом чудесно исцелился благочестивый купец Косьма Купреев из города Суджа Курской губернии. В сонном видении голос Богородицы повелел Косьме отправиться в Преображенский храм на месте упраздненного Белогорского монастыря и совершить перед Пряжевской иконой молебен. Благодаря за исцеление, Косьма вместе с Федором и Владимиром Купреевыми, его сыновьями, стали ходатайствовать о возрождении монастыря. Очевидно было, что чудотворная икона должна постоянно оберегаться братией, кроме того, паломников к ней было много, и обитель могла помогать им, давать кров и пищу. 24 августа 1863 года по царскому указу обитель в статусе пустыни — то есть маленького монастыря с небольшим числом монахов — была возрождена, а чудесно исцеленный купец Косьма с сыновьями приняли монашеский постриг и первыми поселились в ней, чтобы служить Богу и людям.

Пример иконописца Ивана Белого и семьи Купреевых — это образец того, как мы должны благодарить за исцеления и чудеса Божии. Не обязательно уходить в монастырь, но нужно послужить Богу и Матери Его своими трудами, своими талантами, пусть даже своими связями и материальными возможностями. Это и будет истинной благодарностью и настоящим путем ко спасению.

Почитание и слава чудотворной Пряжевской иконы по Божией благодати еще больше возросли с восстановлением Белогорской обители. Как и с первой Пряжевской иконой, которую носили крестным ходом в Житомир, жители Курской земли организовали крестный ход с иконой по своему краю. Икону переносили в город Мирополье на период от Вознесения до праздника Святой Троицы — Пятидесятницы. Эта традиция была основана в 1867 году, в память спасения Александра II от рук террористов в Париже.

Второй ежегодный крестный ход с Пряжевским образом был организован в память чудесного спасения им­пе­ра­то­ра Алек­сандра III и его семьи, включая будущего святого царя-страстотерпца Николая II, во вре­мя же­лез­но­до­рож­но­го кру­ше­ния под стан­ци­ей Бор­ки. Погибло много людей, но именно Царская семья не получила повреждений. В Курской губернии к этому дню приурочили ежегодный крестный ход в город Суджу, родину семьи Купреевых, икона пребывала для поклонения верующих в часовне во имя Александра Невского при местном монастыре. Во время от праздника Успения Богородицы до Рождества Богоматери чудотворную Пряжевскую икону возили по всем городам, слободам и селам Курской земли. На родине иконы, в Белогорской пустыни, в честь чудотворного образа построили еще один придел Спасо-Преображенской церкви, где он был найден. Здесь Пряжевская икона пребывала в киоте иконостаса, на почитаемом месте, чтобы каждый верующий мог помолиться перед ней и поклониться образу.

После революции, в кровавую эпоху богоборчества Белогорская обитель святителя Николая была закрыта властями в 1922 году и приспособлена под хозяйственные нужды. Однако братия пряталась в меловых пещерах на территории монастыря и хранила чудотворную Пряжевскую икону, с трудом добывая пропитание в окрестностях.

В 1937 году монахи вместе с образом уехали в город Суджу. Здесь они поместили образ в кафедральном Успенском соборе, на центральной площади города. В сонном видении той же ночью одному из монахов явилась Сама Богоматерь и велела забрать икону из собора, почему-то названного Ею местом разврата, отнеся к старцу Симеону, который встретит ее. Никто из братии прежде не был знаком с человеком, носящим такое имя. Не знали о таком старце и жители города. Тогда братия пешком пошла по городу, неся с собой Пряжевский образ узнавая о старце Симеоне у встречных. Вдруг у Свято-Троицкой церкви на апсиде — выступе алтарной стены — они увидели икону Сретения. На ней-то и был старец Симеон: святой Симеон Богоприимец, который в день Сретения Господня принял из рук Божией Матери Младенца Христа как Мессию. Монахи Никольской обители здесь, в Сретенском приделе храма, и поместили их великую святыню. Вскоре узнали и почему Богородица велела унести чудотворный образ из Успенского собора: Она хотела сохранить хотя бы одну чудотворную Пряжевскую икону, тот образ, который связывает Россию и Украину на Курской земле. В Успенском же соборе икону бы уничтожили: его вскоре разорили и разместили в нем клуб, где показывали кино и плясали на святом месте — потому и Богородица в видении пророчески назвала его «местом разврата».

Спаслась икона и в 1943 году при пожаре в Троицком храме во время Великой Отечественной войны. Из огня святыню вынес настоятель храма, протоиерей Иоанн Переверзев. Известно, что в городе Суджа Пряжевская икона находилась до 1946 года. После войны гонения на Церковь были воздвигнуты вновь, и именно с 1946 года до 1990-х годов документальных сведений о Пряжевской иконе не было. Она даже считалась утерянной или украденной.

Однако в 1996 году, вместе с возрождением Православия на Руси, вновь явилась и эта святыня. В 1996 году произошло новое обретение этого образа. В том же Свято-Троицком храме Суджи проводилась опись имущества, и на иконе, названной в списке Смоленской, обнаружилось несовпадение размера лика и ризы, закрывающей образ: то есть риза предназначалась как раз для Смоленской иконы, а под ним была иная. В момент обнаружения этих сведений к настоятелю храма подошла некая пожилая женщина и сказала, что в храме, вероятно, до сих пор находится потерянная чудотворная икона. До сих пор неизвестно имя этой женщины, и многие полагают, что так явилась Сама Пресвятая Богородица или была явлена Ее воля.

Клирики храма обратились в архив, и сравнение описаний, размеров и других данных подтвердило, что икона под ризой и есть утерянный Горнальский список чудотворной Пряжевской иконы. Конечно, исчезла ее собственная риза, пожертвованная императрицей Марией Александровной, и дары, приносимые несколько веков в Белогорский монастырь верующими, но сам чудотворный список остался цел.

В том же году, 17 октября возрождена была и традиция крестных ходов с Пряжевским образом, прервавшаяся почти на век. Из Суджи духовенство и миряне с чудотворной иконой идут в Горнальский Белогорский монастырь — до 2001 года здесь была школа-интернат для трудных подростков, а потом началось возрождение и этой древней обители.

Курская епархия возродила и крестный ход в село Мирополье. Ныне его путь продолжается 16 километров и посвящен единению славянских народов, ведь Мирополье и Суджа теперь находятся в разных странах. Это первый и единственный крестный ход с образом через государственную границу России. Поэтому и его традиция была обновлена: икону встречают на половине пути, у границы. После Литургии в Никольском храме города Мирополье духовенство, прихожане и паломники направляются к границе с Россией, чтобы встретить россиян, идущих им навстречу с чудотворной Пряжевской иконой. Сколько слез умиления, радости и чувства братской любви в этой встрече! Многие люди падают перед образом ниц в знак смирения, чтобы его пронесли над ними и Царица Небесная благословила их.

Уже в 2000-е годы Пресвятая Богородица засвидетельствовала Свое благословение чудотворной Пряжевской иконе и ее почитателям. В 2005 году, накануне праздника Рождества Христова, образ сам обновился, «просиял». Сейчас куряне почитают Пряжевскую икону хранительницей Курской земли наряду с чудотворным образом Знамение Курская-Коренная. Оригинал Курской иконы был унесен гонимым духовенством и мирянами в Нью-Йорк, а вот чудотворная Пряжевская икона не покинула Русской земли, продолжая пребывать в Свято-Троицком храме города Суджа, и своими дивными знамениями помогает людям.

День памяти Пряжевской иконы сейчас отмечается 29 июня и в десятую пятницу после Пасхи. Икона почитается местночтимой в Курской и Житомирской областях.

Пряжевская икона Божией Матери: о чем молятся и кому помогает

Так сложилось, что у жителей Курска Пряжевская икона Божией Матери является одной из самых почитаемых святынь. Этот богородичный образ, история которого теряется во глубине веков, до октябрьского переворота 1917 года находился в главном соборе Белгородского Николаевского монастыря. В последовавший затем период гонений на церковь Господь чудным образом сохранил его от рук безбожников и вновь явил верующим на исходе XX века. Остановимся же подробнее на этой уникальной реликвии и узнаем, в каких случаях и кому помогает Пряжевская икона Божией Матери.

Чудо, явленное в деревенской церкви

Дата написания Пряжевской иконы Божией Матери не установлена, кануло в Лету и имя создателя. По результатам многочисленных исследований, произведенных за последние годы искусствоведами Москвы и Курска, удалось установить лишь ее византийское происхождение и дать заключение о том, что написана она была не позже середины XIV века.

С ее обретением на Курской земле связана легенда, согласно которой во времена правления государя Петра I (точная дата не упоминается) прихожане церкви села Пряжева, находившегося неподалеку от Житомира, стали свидетелями чуда. Во время святой литургии их убогий деревенский храм вдруг наполнился дивным сиянием, и на аналое сам собой появился старинный образ. Это и была Пряжевская икона Божией Матери, получившая свое название в честь села, в котором она была впервые явлена прихожанам. Тогда же подробное описание этого события было занесено в церковную книгу.

Бегство из горящего монастыря

Позднее икона была перенесена в Воронежский, а затем и Белгородский мужской монастырь, где прославилась исцелениями, явленными по молитвам, вознесенным перед ней Пречистой Деве Марии. По традиции с чудотворных икон делались копии, которые потом рассылались во все концы России. Не стала исключением и находившаяся в Курске Пряжевская икона Божией Матери. Однако и в данном случае не обошлось без чудес.

Дело в том, что насельниками обители, в которой она находилась, были монахи, покинувшие в 1672 году Воронежскую Дивногорскую пустынь после того как ее разграбили и сожгли татары, еще устраивавшие в те времена свои набеги. Свое прежнее место пустынножительства они покидали с большой поспешностью, не взяв с собой никакого имущества. В результате все были уверены, что Пряжевская икона Божией Матери погибла в огне пожара. В 1788 году Белгородская Никольская пустынь была упразднена, а ее главный собор получил статус обычного приходского храма.

Второе обретение иконы

И вото однажды(именно так начинаются все самые удивительные истории) в нем стали происходить чудеса: едва заканчивались вечерние богослужения, как свечи сами собой гасли, а наутро их находили вновь горящими. Так продолжалось до тех пор, пока одному из прихожан – молодому курскому живописцу Ивану Белому – не явилась во сне Царица Небесная и не повелела отыскать за церковным иконостасом спрятанную там икону.

Сообщив наутро настоятелю храма о ночном видении, художник поспешил вместе с ним в указанное место и извлек на свет потемневшую от времени, но прекрасно сохранившуюся Пряжевскую икону Божией Матери, которую до этого считали безвозвратно утерянной. Когда весть о случившемся разнеслась по округе, то из епархиального управления пришло распоряжение пригласить искусного мастера, чтобы отреставрировать находку и сделать с нее список (копию).

Реставрация иконы

Долго искать подходящего специалиста не пришлось, поскольку намеченную работу с большим успехом выполнил сам Иван Белый. Удалив посторонние наслоения, он подновил весь живописный слой, за исключением ликов Пресвятой Богородицы и Ее Предвечного Младенца, поскольку они прекрасно сохранились. Им же была выполнена копия Пряжевской иконы Божией Матери, заказанная епархиальным руководством.

Исцелившийся живописец

В церковной книге имеется любопытная запись, относящаяся к тому периоду. В ней говорится о том, что по завершении реставрационных работ сам живописец чудесным образом исцелился от некой болезни, мучившей его долгие годы и, по словам врачей, являвшейся неизлечимой. Как оказалось впоследствии, он был не единственным, кто обрел здоровье, преклонив колени перед Пряжевской иконой Божией Матери. Молитва, творимая Заступнице Небесной, приобретала небывалую силу и, произнесенная с истинно христианской верой, приносила желанный плод.

Чудеса, явленные через икону, и ее всенародное почитание

В качестве примера можно привести записанную в церковной книге историю купца 1-й гильдии Прохора Семеновича Кудряшова, проживавшего в Воронеже и много лет страдавшего ревматизмом. В одну из ночей он сподобился видения, в котором Ангел Божий повелел ему отправляться в Курск и, найдя в одном из его храмов чудотворную Пряжевскую икону, преклонить перед ней колени. Выполнив в точности волю небесного посланца, купец получил исцеление и после этого внес богатый вклад на изготовление серебряной ризы для образа своей Пресвятой Целительницы.

Во второй половине XIX века ранее упраздненная Белгородская Николаевская обитель была восстановлена, и храм, где находилась икона, вновь вошел в состав ее архитектурного комплекса. Это послужило толчком к значительному увеличению числа паломников, съезжавшихся со всех концов России, и к еще большему почитанию образа. Известно, что после того как в 1888 году императорская семья чудесным образом избежала гибели в железнодорожной катастрофе, произошедшей в районе Курска, это событие отмечалось многочисленными крестными ходами, во главе которых всегда несли прославленную икону.

Третье обретение святыни

После прихода к власти большевиков в стране начали проводиться масштабные антирелигиозные кампании, результатом которых стало не только закрытие, но часто и уничтожение многих монастырей и храмов. Не обошла эта гибельная волна и Курск. Николаевская мужская обитель была закрыта одной из первых, а многие из ее насельников стали жертвами творимого произвола. Несколько иноков, которым удалось избежать ареста, бежали в Суджу – небольшой населенный пункт в Курской области. Они перевезли туда и Пряжевскую икону Божьей Матери, однако в последующие годы ее следы затерялись. Вновь она была отнесена к числу безвозвратно утерянных святынь, и вновь чудесным образом обретена.

Это произошло в 1996 году, когда на волне перестройки в корне изменилась политика, проводимая правительством в отношении церкви. Поднимались из развалин монастыри и восстанавливались храмы. Тогда-то икона и была найдена в подвале Свято-Троицкого Суджинского собора во время работ по его реставрации. Это событие стало по праву именоваться ее третьим обретением. После восстановления Белгородской пустыни, икона была в нее возвращена и заняла свое прежнее место под сводами главного храма.

О чем молятся Пряжевской иконе Божией Матери?

Уставом РПЦ были установлены дни празднования «Пряжевской иконы». Ими стали 12 июля, а также десятая пятница после Пасхи. В эти дни к чудотворному образу стекается особенно много народа. О чем возносятся перед ней молитвы? Обо всех нуждах житейских. Как и перед любой другой богородичной иконой, слова, произнесенные с глубокой верой и наполненные сердечной теплотой, бывают услышаны.

Именно поэтому текст молитвы Пряжевской иконе Божией Матери не имеет каких-либо характерных особенностей. Однако на основании сохранившихся в церковных книгах записей об исцелениях, дарованных паломникам, принято считать, что наибольшую помощь могут получить люди с заболеваниями ног, позвоночника и легких. Кроме того, многократно отмечалась ее помощь женщинам, страдающим бесплодием. Исцеления от всех этих недугов и принято просить, преклонив колени перед Пряжевским образом Божьей Матери.

Пряжевская икона Божией Матери — о чем молятся

Образ принадлежит к типу «Одигитрия», оригинал датируется 17 в. Самые первые записи о Пряжевской иконе Божией Матери были найдены в с. Пряжево, откуда и пошло название. Также в России много чтимых чудотворных списков.

Происхождение иконы

Самая известная копия древней византийской иконы хранится в одном из монастырей Курской епархии. Здесь она обретена при чудесных обстоятельствах. В старом храме по ночам стали загораться свечки. Образ был найден за иконостасом, художник, который должен был обновить Пряжевскую икону, был болен. Но после молебна тут же получил исцеление. Этим было положено начало череде исцелений.

Раньше на месте приходского храма находился мужской монастырь. После того, как от чудотворной Пряжевской иконы Божией Матери получил исцеление один богатый купец, он решил возродить обитель. Это ему удалось, он же стал одним из первых иноков. Постепенно вновь открытый Белогорский монастырь становился все более известным. Появилась традиция крестных ходов со святой иконой, подающей исцеление.

В годы борьбы с религией, образ сохранили монахи. Они укрыли его в г. Суджа. Обнаружили его в 90-е, правда числилась икона как «Смоленская». Но риза не совпадала с изображением. Оказалось, что таким образом была спрятана Пряжевская икона Божией Матери. Сегодня она вернулась в свою обитель — Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь. Возобновились также крестные ходы, один из них совершается на территорию Украины.

Икона находится под богато украшенной ризой, видны только потемневшие от времени лики Спасителя и Божией Матери.

О чем молятся иконе

Пряжевская икона Божией Матери прославилась различными чудесами:

  • исцелением от болезней ног;
  • облегчение болей в спине;
  • излечение от бесплодия, прочих женских болезней;
  • помощь в житейских неурядицах.

После революции дорогой оклад и приношения благодарных прихожан образу бесследно пропали. Но сегодня образ украшен новыми дарами, что свидетельствует — люди получают помощь. Молитва Пряжевской иконе написана давно, очень хорошо читать перед ней также Акафист Богородице, да и любая молитва, обращенная к Богородице — подойдет.

О чем еще молятся? Многие предпочитают сохранять свои желания в секрете. Но ведь у Божией Матери можно просить помощи в любом богоугодном деле.

  • Ахтырская икона Божией Матери
  • Иерусалимская икона Божией Матери —
  • Икона Богородицы Козельщанская — https://bogolub.info/ikona-bogorodicy-kozelshhanskaya-o-chem-molyatsya-v-chem-pomogaet/

Пряжевская икона Божией Матери вновь обретена верующими, Царица Небесная не оставляет своих подопечных.

Молитва Пряжевской иконе

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая!

Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.

Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.Радуйся, Богообрадованная и Непорочная Приснодево; радуйся, нетленная и неискусобрачная Агнца и Пастыря Мати.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *