Молитва от злых сердец

Содержание

Знаменитая икона «Умягчение злых сердец» широко известна в народе, среди верующих. Изображается на ней Дева Мария. Также на иконе присутствуют семь мечей (или стрел). Они направлены на Марию. Семь мечей становятся здесь символом греховной природы смертного человека, его страданий и боли.

История происхождения иконы

Трудно предоставлять точные сведения о происхождении данной иконы, поскольку достоверной информации не имеется. При этом эксперты только могут с уверенностью утверждать, что происхождение иконы юго-западное. Много лет назад создавался первоначальный образ. К сожалению, об истории иконы записей не сохранилось.

Есть один из наиболее ранних образов. Он писался на холсте, а затем был наклеен на доску. При анализе типа красок, общего состояния иконы исследователи пришли к выводу, что икона была написана в 18-м веке. Однако эксперты убеждены, что данное изображение представляет с собой только список, сделанный с более раннего образа.

Значение и толкование иконы

Икона имеет многогранную символику, глубокий смысл. Можно сказать, что здесь наблюдается определенное смысловое наслоение. Толкований известно большое количество, среди которых можно выделить три ключевых направления.

  • Мечи символизируют буквально физическую угрозу. Это может ассоциативно отсылать к тому, что развитие и зарождение православия было связано с серьезными гонениями. Проповедники веры подвергали свою жизнь реальной опасности.
  • Меч может символически представлять собой один из семи грехов. Соответственно, семь мечей – это семь смертных грехов человека, о которых говорится в писании.
  • Известно также классическое толкование с точки зрения религии – Евангельское. Его принято связывать со строчками из Евангелия, обращенными непосредственно к Деве Марии.

У каждого толкования есть свои последователи. Но можно отметить, что наиболее понятным и близким для современных людей здесь является символизм греха. То есть мечи становятся символами смертных грехов человека.

Евангелическое толкование

Классическое евангельское толкование значения иконы связано со строками писания. Известно, что Божья Матерь отправилась в храм в установленное время, взяв своего младенца. Это было необходимо сделать в соответствии с Моисеевым законом.

В храме был священник Симеон, известный как просвещенный. Он проводил всю свою жизнь в молитвах, в постах. Про него знали, что он способен творить чудеса, пророчествовать.

Именно этот священник и увидел в младенце святой дух. Симеон осознал, что новорожденный является Сыном Божьим. Священник сообщил Деве Марии, что младенец ее – великий. Но при этом он рассказал и о предстоящих страданиях. Их предстоит перенести матери, поскольку сын ее принесет величайшую жертву. В знаменитом изречении пророк говорит об оружии, которое проходит прямо в душу. То есть здесь священник сравнивает духовные муки с реальной телесной болью.

Стоит отметить, что количество мечей или стрел на иконе тоже не является случайным. Именно число семь представляет собой полноту, завершенность. Строки из священного писания стали причиной для создания еще одного неофициального, народного названия иконы: ее многие знают как «Симеоново проречение».

7 грехов смертных

Широко известно толкование символики семи мечей, при котором каждый меч соответствует одному из семи смертных грехов человека: это может быть гордыня или алчность, уныние или прелюбодеяние, чревоугодие или зависть, гнев. Дева Мария тоже была смертным человеком, поэтому на ее земном жизненном пути ей также угрожали все эти грехи. Однако она прожила всю свою жизнь смиренно, всегда верила искренне во Всевышнего, уберегла свою душу и тело от грехов.

Принято считать, что именно через икону «Умягчение злых сердец» сама Дева Мария способна разглядеть в человеке любые греховные наклонности, чувства и помыслы. И Божья Матерь поможет избавиться от грехов. Крайне важно искренне верить в Бога, всегда со стойкостью переносить выпавшие испытания, сохранять перед этим смирение перед волей Всевышнего. Кроме того, стрелы становятся символами греховных помыслов и дел людей. Они пронзают сердце Богородицы, ранят ее, однако она все равно продолжает молиться о спасении душ человеческих, остается заступницей людей на земле и на небесах. Именно об этом всегда напоминает известная икона.

Отличие и сходства с другими иконами Божьей Матери

Правильнее разграничивать икону «Умягчение злых сердец» и «Семистрельную».

Отличить их достаточно просто: на иконе «Умягчение злых сердец» с двух сторон от Девы Марии по три стрелы, а одна располагается внизу. При этом на иконе «Семистрельная» 4 стрелы расположены справа, а 3 стрелы рисуют слева.

Несложно спутать икону «Умягчение злых сердец» с похожим образом «Семистрельная». Однако это не принято считать серьезной ошибкой, ведь даже память этих икон отмечается в один день по церковному календарю. Это первое воскресенье после празднования Троицы.

Чудотворная святыня

Известно, что и в новое время было обретение чудотворной святыни. Так, в 1997-м году скончался хранитель знаменитой мироточивой иконы «Иверская-Монреальская». В тот же день при загадочных обстоятельствах исчезла и сама икона. Спустя небольшое время благочестивая Маргарита приобрела образ «Умягчение злых сердец» в одной из многочисленных церковных лавок. Образ уже признан святыней.

Обретение чудесного образа

Стоит вспомнить и знаменитое предание, в котором говорится о чудесном обретении образа в далеком 17-м веке. Если верить легенде, это произошло в одном небольшом городе, расположенном в Вологодской области. Там трудолюбивый и благочестивый крестьянин практически всю жизнь тяжело страдал от хромоты. Никакие средства ему не помогали, хотя он старательно молился и держал пост, обращался к знахарям и врачам. И вот однажды к крестьянину в сновидении является святой лик: он повелевает больному человеку отправиться в местную церковь, Богословскую. Там необходимо подняться на колокольню, где принято было держать образ Девы Марии, наиболее ветхие старинные иконы.

В первое время священнослужители отказывались верить этому благочестивому крестьянину. Они не хотели пускать его, не желали показывать ему древние святыни. Но человек не унывал и продолжал стремиться к своей цели, хотел исполнить указание святого духа. Три раза крестьянин приходил в церковь. Наконец, на третий раз священники посочувствовали ему. Все вместе они отправились на колокольню. Но там образов они не отыскали.

Человек не упал духом. Он твердо верил в пророчество, был смиренен, продолжил поиски. В результате к всеобщему удивлению оказалось, что икону положили на лестницу в качестве ступеньки. Она была в пыли, в слое грязи, поэтому никто ее и не замечал. Безусловно, ходить ногами по священному лику кощунственно. Было необходимо, чтобы кто-то нашел образ, восстановил его. Икону отмыли, почистили, а затем и провели по всем правилам молитвенный обряд. И, согласно преданию, крестьянин исцелился от своей хромоты.

Чудеса, связанные с иконой

Сейчас люди рассказывают, передают из уст в уста предания о чудесах, которые связаны с иконой «Умягчение злых сердец». Так, в 1830-м году разразилась страшная эпидемия. Она бушевала, отнимая жизни, на Севере Империи. Вологодская область, а также ее окраины были буквально опустошены жутким недугом. Тогда епископ, который правил в то время, организовал и благословил крестный ход. В то же самое время образ «Умягчение злых сердец» был поставлен в городской церкви. Любой желающий мог помолиться перед иконой. И эпидемия отступила достаточно скоро.

К сожалению, дальнейшая судьба образа остается неизвестной. Есть сведения, что икона была спрятана в Иоанно-Богословской церкви в 1930-м году. Однако церковь длительное время была закрыта, а заработала вновь недавно. Но и знаменитую святыню в ней не отыскали.

Как и о чем молиться образу

Люди часто спрашивают, о чем конкретно следует молиться перед этой иконой. Дева Мария – наша общая мать. Она заступница людей перед Богом, Сыном. Можно молиться ей о разных вещах:

  • просить помочь вернуться на истинный путь духовной жизни и развития;
  • молить забрать любые сомнения, которые возникают в вере, например, в тяжелых обстоятельствах;
  • нужно просить заступницу, чтобы покинули все злые мысли, гнев, а также пропали злые намерения недоброжелателей;
  • очень часто молятся о защите воинов;
  • хорошо попросить икону об исцелении.

Самое важное – обращаться к образу искренне, исключительно с чистым сердцем, светлыми намерениями.

Самая сильная молитва Божьей Матери Семистрельной

Сестра долго жаловалась на свою непосредственную начальницу. Эта женщина, хоть и мать-одиночка, оказалась человеком с очень злым сердцем. Ох, и натерпелись от нее подчиненные! Звонки в 9 вечера или по выходным, работа на праздники и просто грубое обращение на этой фирме стали обычным делом. Но однажды сестра похвасталась: «Все, окончилась наша каторга!»

Я решила, что недобрую руководительницу уволили. Оказалось, в дело вмешалась Божья Матерь. Женщины на фирме, доведенные поведением начальницы до увольнения, решили положиться на последнюю надежду, икону. А если она не поможет, сообща писать заявления по собственному желанию. Но Небесная Мать не подвела…

Самая сильная молитва Богоматери Семистрельной

Она называется «Умягчение злых сердец». Молитва помогает не только наладить отношения с человеком, донимающим нас злобой, но и успокоить собственное сердце, ведь обида — это тоже не самое христианское чувство.

Как еще молятся этой иконе?

К Семистрельной иконе можно обращаться и более краткой молитвой. Ее легко выучить. Такую молитву можно быстро проговорить, отправляясь к сердитому начальнику, столкнувшись с трамвайным хамом, общаясь с рассерженным соседом и так далее.

А в церкви к данной иконе можно обращаться при помощи кондака — краткого хвалебного песнопения.

Также существует тропарь — более длительное храмовое песнопение. Его адресуют иконе при молитве в доме Божьем. Также его можно услышать на храмовый праздник, во время которого почитают Богородицу Семистрельную.

А если есть талант и голос, можно возвеличить Богородицу песней. И это не обязательно должен быть церковный кондак или тропарь. Это может быть и мирская песня под гитару. Например, такая:

В каких случаях стоит обращаться?

  • Как я уже сказала, главная просьба к Семистрельной — примирить чье-то разгневанное сердце, укротить недобрый нрав (возможно даже, собственный, ведь мы часто жалеем о том, что сделали или сказали «под горячую руку»).
  • Также Богоматерь просят даровать здоровье — себе и близким. Еще бы! Ведь кто не знает того, что почти все болезни — от наших нервов?
  • Также данную икону можно просить ниспослать удачу.
  • Наконец, ей можно адресовать моления о спасении души. Особенно ревностно к ней припадают родственники злобных атеистов, не просто отказывающихся от Господа, но еще и усугубляющих свое раскольническое положение множеством демонстративных грехов. Также Богородице Семистрельной молятся родственники и друзья алкоголиков, наркоманов, даже игроманов.

Как правильно молиться?

В идеале к своей заступнице нужно обращаться в храме — там место намоленное, к тому же, если вы будете делать это во время службы, то все знают — коллективная молитва возносится к небу быстрее частной. Но если вы по какой-то причине не можете посетить церковь, молиться можно и дома. При этом желательно:

  • остаться наедине, чтобы никто не отвлекал от молитвы (даже если родные станут входить в комнату с самыми чистыми намерениями, это будет сильно отвлекать);
  • зажечь перед образом освященную свечу;
  • обратиться к иконе, читая молитву или по памяти, или с листа (причем важно не распечатать слова, а переписать их вручную).

Значение этой христианской святыни

Икона считается одним из самых сильных православных оберегов.

На ней изображена Богоматерь без своего Сына. Ее сердце пронзают семь стрел — иногда 4 с одной стороны и 3 с другой, иногда — по 3 слева и справа, и еще 1 снизу. Реже вместо стрел изображаются мечи.

Данная икона — это напоминание христианам о введении в храм младенца Иисуса. По обычаям тех времен, малыша вносили в церковь, когда ему исполнялось 40 дней. Так сделали Мария и Иосиф Обручник. Увидевший Его старец Симеон прилюдно вызнал, что это — Сын Божий. А Его матери старец напророчил: «Тебе оружие пройдет душу, и откроются тебе помышления многих сердец». То есть, он уже тогда предрек матери увидеть страдания ее Сына. Но благодаря пережитым горестям ее сердце откроется беде других людей. И поэтому именно Богородице мы чаще всего молимся, попав в беду.

Также есть мнение, что семь стрел — это семь смертных грехов. От других людей мы их таим, но от Пресвятой Девы утаить своих грехов мы не можем, так как они глубоко ранят ее добрую душу.

А знаете ли вы? В иконографии образ Богородицы, грудь которой пронзают стрелы, изображается в нескольких вариантах. Да, есть икона Семистрельная, а есть Умягчение злых сердец. По сути, оба образа связаны с пророчеством, полученным Девой Марией в храме, и поэтому многие люди считают одну икону просто списком другой. Однако небольшая разница все же есть.

Где можно поклониться наиболее сильному образу?

Самая чудотворная икона расположена в московском храме Архангела Михаила (его можно найти на Девичьем поле).

Также старинный образ хранится в построенной специально в честь этой иконы Иоанно-Богословской Семистрельной церкви. Она находится возле Тошни, в районе Вологды.

Но чудотворные Семистрельные образа есть и в других церквях. Например, этот фильм покажет вам икону, которая мироточит в Крыму (Бахчисарайский район, Холмовка):

Чудеса Вологодского образа

  • Небесная Царица пришла во сне к крестьянину Вологодской губернии. Мужчина давно страдал хромотой. На лечение он тратил много денег, но оно не давало результатов. Небесная Дева приказала ему прийти на колокольню и найти там ее икону. Оказалось, там действительно была икона (звонарь не находил ее, считая простой доской). Икону перенесли в церковь. Крестьянин долго припадал к ней, и наконец обрел долгожданное здоровье.
  • В середине 19 века в Вологде случилась холера. Крестный ход с этой иконой (а также Семиградской) смог остановить распространение заболевания.

Церковный день почитания иконы

Во всех православных храмах Богородицу Семистрельную величают 13 августа. Но это — по новому стилю. А по старому — 26 августа.

Подытожим

  • Икона Богородицы Семистрельная — это напоминание верующим о муках, которые перенесла Мать Спасителя нашего Иисуса Христа, видя страдания и смерть своего сына.
  • К этому образу чаще всего обращаются, прося успокоить собственное разбушевавшееся сердце, страдающее от злости, ненависти, сильной обиды. Также считается, что молитва иконе поможет умягчить душу обижающего вас человека.
  • Чаще всего перед Семистрельной Богородицей читают молитву, называющуюся «Умягчение злых сердец».
  • В нашей стране существует много чудотворных списков такого образа. Самые сильные — в Москве и возле Вологды.

А если у вас есть немного свободного времени, обязательно посмотрите этот короткий (всего 26 минут) документальный фильм. Из него вы узнаете об истории создания и чудесах этого образа, а также познакомитесь с настоящими людьми, нашими современниками, обиженные и злые сердца которых удалось умягчить Богородице:

Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)

Аудио:

Кондак 1

Из­бра́н­ной Де́ве Ма­ри́и, превы́сшей всех дще́рей зем­ли́, Ма­те­ри Сы́­на Бо́­жия, Е́ю­же дае́тся спа­се́­ние ми́­ра, со уми­ле́­нием взы­ва́­ем: воз­зри́ на многоско́рбное жи­тие́ на́­ше, воспомяни́ ско́р­би и бо­ле́з­ни, я́же претерпе́ла еси́, я́ко на́­ша земноро́дная, и со­тво­ри́ с на́­ми по милосе́рдию Тво­ему́, да зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Икос 1

А́н­гел воз­вес­ти́ па́с­ты­рем вифлее́мстим о Рождестве́ Спа­си́­те­ля ми́­ра, и с ним мно́­жест­во во́ев не­бе́с­ных восхваля́ху Бо́­га, пою́­ще: «Сла́­ва в вы́ш­них Бо́­гу, и на зем­ли́ мир, в челове́цех благоволе́ние». Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, не име́вши где гла­ву́ преклони́ти, зане́ не бе ме́ста во оби́­те­лех, родила́ Сы́­на Сво­его́ Пе́рвенца в верте́пе, и пови́ла Его́ пелена́ми, и положи́ла Его́ в я́слех. Те́м­же, скорбь се́рд­ца Тво­его́ ве́­ду­ще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, дыха́нием Сво­и́м Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго согре́вшая; ра́­дуй­ся, Преве́чнаго Мла­де́н­ца пелена́ми пови́вшая.

Ра́­дуй­ся, Носи́теля вселе́нныя мле́­ком Сво­и́м пита́вшая; ра́­дуй­ся, верте́п в не́­бо обрати́вшая.

Ра́­дуй­ся, престо́л херуви́мский соде́лавшаяся; ра́­дуй­ся, в рождестве́ и по рождестве́ Де́ва пребы́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 2

Ви́­дя­ще Преве́чнаго Мла­де́н­ца пови́та лежа́ща в я́слех, прише́дше, поклони́шася Ему́ па́стыри вифлее́мстии и глаго́лаша рече́нное им а́н­ге­лы о Отроча́ти. Мариа́м же соблюда́ше вся гла­го́­лы сия́ в се́рд­це Сво­е́м. По проше́ствии же осьми́ дней обре́зан бе Иису́с по зако́ну Изра́илеву, я́ко Че­ло­ве́к. Вос­пе­ва́ю­ще сми­ре́­ние и терпе́ние Твое́, Бо­го­ро́­ди­це, по­е́м Ве́ч­но­му Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум иму́ще в Бо́­зе утвержде́нный и соблюда́юще Зако́н Госпо́день, в четыредеся́тый день, ег­да́ испо́лнишася дни́е очище́ния, вознесо́ста Иису́­са во Иерусали́м роди́телие Его́, е́же поста́вити Его́ пред Го́с­по­дем и да́­ти за Не­го́ же́ртву по ре­че́н­ному в Зако́не Госпо́днем; мы же во­пи­е́м Бо­го­ро́­ди­це си́­це:

Ра́­дуй­ся, Созда́теля вселе́нныя во ис­пол­не́­ние Зако́на в храм Иерусали́мский прине́сшая; ра́­дуй­ся, та́­мо ста́рцем Симео́ном ра́­дост­но сре́тенная.

Ра́­дуй­ся, Еди́на Чи́с­тая и Бла­го­сло­ве́н­ная в же­на́х; ра́­дуй­ся, крест Твой, скорбьми́ пре­ук­ра­ше́н­ный, во смире́нии не́сшая.

Ра́­дуй­ся, во́лю Бо́­жию николи́же преслу́шавшая; ра́­дуй­ся, о́б­раз терпе́ния и сми­ре́­ния нам Со­бо́ю яви́вшая.

Ра́­дуй­ся, со­су́­де, ис­по́л­нен­ный бла­го­да́­ти Ду́­ха Свя­та́­го; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Сы́­на Единоро́днаго От­ца́ Не­бе́с­на­го.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 3

Си́­лою свы́­ше укрепля́ема была́ еси́, Ма́­ти Бо́­жия, ег­да́ услы́шала еси́ словеса́ пра­вед­на­го ста́рца Симео́на: «Се, лежи́т Сей на паде́ние и на воста́ние мно́гим во Изра́или и в зна́­ме­ние пререка́емо, и Те­бе́ же Само́й ду́­шу про́йдет ору́­жие, я́ко да откры́ются от мно́гих сер­де́ц помышле́ния». Оба́­че скорбь ве́лия пронзе́ се́рд­це Бо­го­ро́­ди­цы, и возо­пи́ Сия́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Име́я тща́­ние погуби́ти От­ро­ча́, посла́ И́род изби́ти вся де́ти, су́щия в Вифлее́ме и преде́лех его́, от двою́ ле́ту и нижа́йше, по вре́мени, е́же испыта́ от волх­во́в. И се, повеле́нием Бо́­жи­им, да́нным чрез а́н­ге­ла во сне ста́рцу Ио́сифу, бежа́ все Свято́е Семе́йство во Еги́пет и пребы́сть та́­мо седмь лет до сме́р­ти И́рода. Те́м­же со уми­ле́­нием воспое́м Ти, Бо­го­ро́­ди­це:

Ра́­дуй­ся, всю тесноту́ стра́нствия поне́сшая; ра́­дуй­ся, я́ко вси и́до­ли па­до́­ша в стра­не́ Еги́петстей, не возмо́гше терпе́ти кре́­пос­ти Сы́­на Тво­его́.

Ра́­дуй­ся, с нечести́выми язы́чники пребыва́вшая; ра́­дуй­ся, из Еги́пта с Пе́рвенцем О́троком и Сво­и́м обру́чником в Назаре́т прише́дшая.

Ра́­дуй­ся, со ста́рцем Ио́сифом древоде́лом в нищете́ жи́вшая; ра́­дуй­ся, все вре́­мя Свое́ в труде́х провожда́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 4

Бу́ря ско́р­би обдержа́ Пречи́стую Ма́­терь, ег­да́ возвраща́ющимася и́ма из Иерусали́ма не обрето́ша в пу­ти́ О́трока Иису́­са. Се­го́ ра́­ди возврати́стася во Иерусали́м, взыска́юще Его́. И бысть по трие́х днех, обрето́ста Его́ в це́рк­ви, седя́щаго посреде́ учи́телей, и послу́шающаго их, и вопроша́ющаго их. И ре­че́ к Не­му́ Ма́­ти Его́: «Ча́до, что со­тво­ри́ на́ма та́­ко? Се оте́ц Твой и Аз, боля́ще, иска́хом Те­бе́.» И ре­че́ к ни́ма Иису́с: «Что я́ко иска́сте Ме­не́? Не ве́сте ли, я́ко в тех, я́же От­ца́ Мо­его́, досто́ит бы­ти Ми?» Ты же, Пре­чи́с­тая, соблюда́ла еси́ гла­го́­лы сия́ в се́рд­це Сво­е́м, вопию́щи Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Услы́шала еси́, Ма́­ти Бо́­жия, я́ко Иису́с прохожда́ше всю Галиле́ю, уча́ на со́нмищих, пропове́дуя Ева́нгелие Ца́рст­вия и исцеля́я всяк не­ду́г и вся́­кую я́зю в лю́­дех. И изы́де слух о Нем по всей стра­не́, и приведо́ша к Не­му́ вся боля́щия разли́чными не­ду́­ги и страсть­ми́, одержи́мыя бе́сы и разсла́бленныя, и ис­це­ли́ их. Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, ве́дущи проро́чество, скорбя́щи се́рд­цем, познава́ла еси́, я́ко вско́ре прии́дет час, ег­да́ Сын Твой принесе́т Се­бе́ в же́ртву за гре­хи́ ми́­ра. Те́м­же убла­жа́­ем Тя, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, во­пию́­ще:

Ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ на служе́ние на­ро́­ду иуде́йскому отда́вшая; ра́­дуй­ся, ско́рбная се́рд­цем, но поко́рная во́ли Бо­жией.

Ра́­дуй­ся, мир от по­то́­па грехо́внаго спа́сшая; ра́­дуй­ся, гла­ву́ дре́в­ня­го зми́я сте́ршая.

Ра́­дуй­ся, Се­бе́ в же́ртву Бо́­гу прине́сшая; ра́­дуй­ся, Гос­по́дь с То­бо́ю, Бла­го­сло­ве́н­ная.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 5

Ца́рст­вие Бо́­жие на зем­ли́ пропове́дуя, облича́ше Иису́с го́рдость фарисе́ев, мне́вших се­бе́ пра́­вед­ни­ки бы­ти. Те́м­же слы́­ша­ще при́тчи Его́, разуме́ша, я́ко о них глаго́лет, и иска́ша взя́ти Его́, но убоя́шася наро́да, по­не́­же я́ко проро́ка Его́ име́яху; сия́ вся ве́дающи, скорбя́щи Бо­го­ро́­ди­ца о Сы́­не Сво­е́м возлю́бленнем, страда́ше, да не убию́т Его́, оба́­че во­пию́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев­ше не́ции от иуде́й воскреше́ние Ла́заря, идо́ша к фарисе́ем и реко́ша им, я́же со­тво­ри́ Иису́с; и ре­че́ им Каиа́фа, архиере́й сый ле́ту тому́: «У́не есть нам, да еди́н че­ло­ве́к у́мрет за лю́­ди, а не весь наро́д поги́бнет». И от се­го́ дне совеща́ша, да убию́т Его́. Мы же во­пи­е́м Ти, Пре­чи́с­тая:

Ра́­дуй­ся, Спа­си́­те­ля ми́­ра ро́жд­шая; ра́­дуй­ся, спа­се́­ния на́­ше­го глави́зно.

Ра́­дуй­ся, от рожде́ния в Ма́­терь Спа́су на́­ше­му предызбра́нная; ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, обрече́нная на страда́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­сло­ве́н­ная, Цари́ца Не­бе́с­ная соде́лавшаяся; ра́­дуй­ся, вы́­ну за ны моля́щаяся.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 6

Пре́ж­де про­по­ве́д­ник сло́ва Бо́­жия, последи́ же преда́тель, Иу́да Искарио́тский, еди́н от обоюна́десяте апо́с­то­лов, и́де ко архиере́ом, преда́ти хо­тя́ Учи́теля сво­его́; они́ же, слы́­шав­ше, обра́довашася и обеща́ша ему́ сре́бренники да́­ти. Ты же, Бо­го­ма́­ти, скорбя́щи о Сы́­не Сво­е́м возлю́бленнем, вопия́ла еси́ го́рце Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́ла есть после́дняя ве́черя ученико́м Хри­сто́­вым, на ней­же Учи́тель умы́ но́зе им, о́б­раз сми­ре́­ния показу́я, и ре­че́ им: «Еди́н от вас преда́ст Мя, яды́й со Мно́ю». Мы же, го́рю Ма­те­ри Бо­жией сострада́юще, вос­пе­ва́­ем Ей:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, му́кою серде́чною истомле́нная; ра́­дуй­ся, вся претерпе́вшая в юдо́ли сей многоско́рбней.

Ра́­дуй­ся, в мо­ли́т­ве успокое́ние находи́вшая; ра́­дуй­ся, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Ра́­дуй­ся, утоле́ние на́­ших пе­ча́­лей; ра́­дуй­ся, из ти́ны гре­хо́в­ныя нас спа­са́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 7

Хо­тя́й яви́­ти лю­бо́вь Свою́ к ро́ду челове́ческому Гос­по́дь наш Иису́с Хрис­то́с на Та́йней ве́чери, благослови́в и преломи́в хлеб, даде́ Сво­и́м ученико́м и апо́с­то­лом, рек: «Приими́те, яди́те, сие́ есть те́­ло Мое́» и, при­е́м ча́шу и хва­лу́ возда́в, даде́ им, глаго́ля: «Сия́ есть кровь Моя́ Но́­ва­го Заве́та, я́же за мно́­гия излива́емая во ос­тав­ле́­ние гре­хо́в». Бла­го­да­ря́­ще Ми­ло­сти­ва­го Бо́­га за ми­ло­се́р­дие Его́ к нам не­из­ре­че́н­ное, по­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вое зна́­ме­ние ми́­лос­ти Своея́ яви́ Гос­по́дь ученико́м Сво­и́м, обеща́я им посла́ти ина́го Уте́­ши­те­ля — Ду́­ха и́с­ти­ны, И́же от От­ца́ исхо́дит, да свиде́тельствует о Нем. Те­бе́ же, Ма­те­ри Бо­жией, па́­ки освяще́нней Ду́­хом Свя­ты́м в день Пятидеся́тницы, во­пи­е́м си́­це:

Ра́­дуй­ся, Ду́­ха Свя­та́­го обита́лище; ра́­дуй­ся, черто́же всесвяты́й.

Ра́­дуй­ся, простра́нное се­ле́­ние Бо́­га Сло́ва; ра́­дуй­ся, Би́сер Бо­же́ст­вен­ный произве́дшая.

Ра́­дуй­ся, рождество́м Тво­и́м ра́йс­кия две́ри нам отверза́ющая; ра́­дуй­ся, зна́­ме­ние ми́­лос­ти Бо­жией нам Со­бо́ю яви́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 8

Стра́н­но и приско́рбно нам слы́шати, я́ко лобза́нием предаде́ Учи́теля сво­его́ и Го́с­по­да Иу́да Искарио́тский. Спи́ра же и ты́сящник и слуги́ архиере́йстии взя́ша Иису́­са и связа́ша Его́, и ведо́ша к первосвяще́ннику А́нне пе́рвее, посе́м же к Каиа́фе архиере́ови. Ма́­терь же Бо́­жия, сме́ртнаго сове́та на Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго ожида́ющи, во­пия́­ше Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вси иуде́и ведо́ша Иису́­са от Каиа́фы в прето́р к Пила́ту, гла­го́­лю­ще Его́ злоде́я бы­ти. Пила́т же вопроси́ Его́ и глаго́ла им, я́ко ни еди́ныя вины́ обре́те в Нем. Мы же Ма­те­ри Бо­жией, поноше́ния Сы́­на Сво­его́ ви́дящей, уми́ль­но во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, се́рд­це го́рем истерза́нное име́вшая; ра́­дуй­ся, сле́зы о Сы́­не Сво­е́м пролива́вшая.

Ра́­дуй­ся, Ча́до Свое́ люби́мое на суди́лище преда́нное зре́вшая; ра́­дуй­ся, вся претерпе́вшая без ро́пота, я́ко раба́ Гос­по́д­ня.

Ра́­дуй­ся, стеня́щая и рыда́ющая; ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це не­бе­се́ и зем­ли́, при­е́м­лю­щая мо­ли́т­вы раб Сво­и́х.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 9

Вси ро́­ди бла­жа́т Тя, чест­не́й­шую Хе­ру­ви́м и сла́в­ней­шую без срав­не́­ния Се­ра­фи́м, Влады́чицу и Ма́­терь Изба́вителя на́­ше­го, рождество́м Сво­и́м ра́­дость все­му́ ми́­ру прине́сшую, последи́ же скорбь ве́­лию име́вшую, ви́­дя­щи Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго на поруга́ние, бие́ние и смерть пре́даннаго. Мы же уми­ле́н­ное пе́­ние при­но́­сим Ти, Пре­чи́с­тая, во­пию́­ще Всемогу́щему Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́и мно­го­ве­ща́н­нии не воз­мо́­гут изрещи́ всех страда́ний, То­бо́ю пренесе́нных, Спа́­се наш, ег­да́ во́­ини, спле́тше ве­не́ц из те́рния и воз­ло­жи́в­ше на гла­ву́ Твою́, и в ри́зу багря́ну обле́кше Тя, глаго́лаху: «Ра́­дуй­ся, Ца­рю́ Иуде́йский», и бия́ху Тя по лани́тома. Мы же, Ма́­ти Бо́­жия, стра­да́­ния Твоя́ познава́юще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ бие́ннаго зре́вшая; ра́­дуй­ся, багряни́цею и терно́вым вен­це́м оде́яннаго зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, Его́­же мле́­ком Сво­и́м пита́ла еси́, терза́емаго ви́девшая; ра́­дуй­ся, страда́нием Его́ спострада́вшая.

Ра́­дуй­ся, все́­ми ученики́ Его́ оста́вленнаго ви́девшая; ра́­дуй­ся, непра́ведными судия́ми Его́ осужде́ннаго зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́ Иису́­са, ре­че́ Пила́т иуде́ем: «Есть же обы́чай вам, да еди́­на­го вам отпущу́ на Па́сху. Хо́щете ли у́бо, да отпущу́ вам Ца­ря́ Иуде́йска?» Но вси возо­пи́­ша, гла­го́­лю­ще: «Не Се­го́, но Вара́вву». Про­слав­ля́ю­ще ми­ло­се́р­дие От­ца́ Не­бе́с­на­го, И́же та́­ко воз­лю­би́ мир, я́ко Сы́­на Сво­его́ Единоро́днаго отда́л есть на кре́стную смерть, да искупи́т ны от ве́ч­ныя сме́р­ти, во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ и ог­раж­де́­ние бу́­ди нам, Вла­ды́­чи­це, изнемога́ющим от ско́р­би и бо­ле́з­ни. Ты бо и Сама́ страда́ла еси́, слы́шащи иуде́ев, во­пию́­щих: «Распни́, распни́ Его́!» Ны́­не же услы́­ши нас, во­пию́­щих Ти:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти ми­ло­се́р­дия, отъе́млющая вся́­кую слезу́ от лю́­те стра́ждущих; ра́­дуй­ся, слезу́ умиле́ния нам по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, погиба́ющих гре́ш­ни­ков спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, предста́тельство хри­сти­а́н не­по­сты́д­ное.

Ра́­дуй­ся, от страс­те́й нас из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, се́рдцу сокруше́нному отра́ду по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 11

Пе́­ние все­уми­ле́н­ное Спа­си́­те­лю ми́­ра при­но́­сим, на во́льное страда́ние ше́дшему и крест Свой не́сшему. Во́­ини же, прише́дше на Голго́фу, пропя́ша Его́. Стоя́ху при кре­сте́ Иису́сове Ма́­ти Его́, и сестра́ Ма́­те­ре Его́ — Мари́я Клео́пова, и Мари́я Магдали́на. Иису́с же, ви́­дев Ма́­терь и ученика́ стоя́­ща, его́­же любля́ше, глаго́ла Ма­те­ри Свое́й: «Же́но, се сын Твой»; пото́м глаго́ла ученику́: «Се Ма́­ти твоя́». И от того́ ча́са поя́т Ю учени́к во своя́ си. Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, обезче́щенна ви́­дя­щи на кре­сте́ Сы́­на и Го́с­по­да, терза́лася еси́, вопию́щи Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Сы́­не Мой и Бо́­же Пред­ве́ч­ный, Тво́р­че всех тва́рей, Го́с­по­ди! Ка́­ко те́рпиши на кре­сте́ страсть, — Чи́с­тая Де́ва, пла́чущи, гла­го́­ла­ше. — О стра́шнем Тво­е́м Рождестве́, Сы́­не Мой, па́­че всех матере́й возвели́чена бых, но увы́ Мне: ны́­не Тя ви́­дя­щи, распаля́юся утро́бою». Мы же, сле́зы пролива́юще и Те­бе́ вне́млюще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дос­ти и ве­се́­лия лише́нная; ра́­дуй­ся, во́льная стра­да́­ния Сы́­на Тво­его́ на кре­сте́ ви́девшая.

Ра́­дуй­ся, Ча́до Свое́ возлю́бленное уязвле́нным зре́вшая; ра́­дуй­ся, А́гнца, на закла́ние ведо́маго, Ма́­ти.

Ра́­дуй­ся, Изба́вителя язв ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных я́з­вами покры́таго ви́девшая; ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ воскре́сшаго из ме́рт­вых зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 12

Бла­го­да́ть по­да́ждь нам, Спа́­се Всеми́лостивый, на Кре­сте́ дух Свой испусти́вый и со­гре­ше́­ний на́­ших рукописа́ние растерза́вый. «Се, све́­те Мой сла́дкий, на­де́ж­до и жи­во­те́ Мой бла­ги́й, Бо́­же Мой, уга́сл еси́ на Кре­сте́», — Де́ва, стеня́щи, гла­го́­ла­ше. Потщи́ся, Ио́сифе, к Пила́ту приступи́ти и проси́ его́ сня́ти с дре́ва Учи́теля сво­его́ уязвле́ннаго: «Даждь ми Се­го́ стра́ннаго, И́же не и́мать где главы́ преклони́ти». Богома́терь же, ви́девши Сы́­на Сво­его́ безсла́вна, на́га на дре́­ве, возо­пи́: «Увы́ Мне, Ча́до Мое́, увы́ Мне, све́­те Мой, ду́­шу про́йде Мне ору́­жие по рече́нию пра­вед­на­го ста́рца Симео́на». Мы же, Пре­чи́с­тей Де́ве состра́ждуще, во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще ми­ло­се́р­дие Твое́, Че­ло­ве­ко­лю́б­че, покланя́емся бо­га́т­ству ми́­лос­ти Твоея́, Вла­ды́­ко. «Со­зда́­ние Твое́ спас­ти́ хо­тя́, смерть подъ­я́л еси́, — ре­че́ Пре­чи́с­тая, — но Вос­кре­се́­ни­ем Тво­и́м, Спа́­се, по­ми́­луй всех нас». Мы же Бо­го­ро́­ди­це, о нас моля́щейся, во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, ме́ртваго зря́щая, бездыха́нна Преблага́го Го́с­по­да; ра́­дуй­ся, лобза́вшая те́­ло Сы́­на Тво­его́ возлю́бленнаго.

Ра́­дуй­ся, Све́­та Сво­его́ сла́дкаго на́га и уязвле́ннаго Мертвеца́ зре́вшая; ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ гро́бу преда́вшая.

Ра́­дуй­ся, плащани́цею но́вою те́­ло Его́ обви́вшая; ра́­дуй­ся, Воскресе́ние Его́ ви́девшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Ма́­ти, изнемога́ющая от ско́р­би у крес­та́ Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га! Внемли́ воздыха́нием и слеза́м на́­шим, умягчи́ зла́я серд­ца́, востаю́щая на нас, из­ба́­ви от ско́р­би, бо­ле́з­ней и ве́ч­ныя сме́р­ти всех упова́ющих на не­из­ре­че́н­ное Твое́ ми­ло­се́р­дие и во­пию́­щих Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­гел воз­вес­ти́ …» и 1-й кондак «Из­бра́н­ной Де́ве Ма­ри́и …».

Мо­ли́т­ва 1-я

О многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, пре­вы́ш­шая всех дще́рей зем­ли́ по чис­то­те́ Свое́й и по мно́жеству страда́ний, То­бо́ю на зем­ли́ пренесе́нных! При­ими́ многоболе́зненныя воздыха́ния на́­ша и со­хра­ни́ нас под кро́вом Твоея́ ми́­лос­ти. Ина́го бо прибе́жища и теп­ла­го предста́тельства, ра́­зве Те­бе́, не ве́­мы, но, я́ко дерз­но­ве́­ние иму́­щи ко И́же от Те­бе́ Рожде́нному, помози́ и спа­си́ ны мо­ли́т­ва­ми Свои́ми, да непреткнове́нно дости́гнем Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го, иде́­же со все́­ми свя­ты́­ми бу́дем вос­пе­ва́­ти хва­лу́ в Тро́­ице Еди́­но­му Бо́­гу, всег­да́, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 2-я

О, кто не ублажи́т Тя, Де́­во Бла­го­да́т­ная, кто не воспое́т Твое́ ми­ло­се́р­дие к ро́ду челове́ческому. Те­бе́ мо́­лим­ся, Тебя́ про́­сим: не оста́­ви нас, во зле погиба́ющих, раствори́ лю­бо́­вию серд­ца́ на́­ша и ко врага́м на́­шим пошли́ стрелу́ Свою́, да уязвля́ет серд­ца́ на́­ша ми́­ром к гоня́щим нас. А́ще мир нас ненави́дит — Ты про­стри́ лю­бо́вь Свою́ к нам, а́ще мир нас го́нит — Ты при­ими́ нас. По­да́ждь нам Бла­го­да́т­ную си́­лу терпе́ния — без ро́пота перенести́ испыта́ния, в ми́­ре сем быва́емая. О, Гос­по­же́! Умягчи́ серд­ца́ злых че­ло­ве́­ков, восстаю́щих на нас, да не поги́бнут серд­ца́ их во зле, но умо­ли́, Бла­го­да́т­ная, Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, да умири́т серд­ца́ их ми́­ром, диа́вол же — оте́ц зло́бы — да посрами́тся! Мы же, вос­пе­ва́ю­ще ми­ло­се́р­дие Твое́ к нам, злым, непотре́бным, воспое́м Ти, о Пречу́дная Гос­по­же́, Де́­во Бла­го­да́т­ная: услы́­ши нас в час сей, сокруше́нная серд­ца́ иму́­щих, огради́ нас ми́­ром и лю­бо́­вию друг ко дру́гу и ко враго́м на́­шим, искорени́ от нас вся́­кую зло́бу и вражду́, да воспое́м Те­бе́ и Сы́­ну Тво­ему́, Го́с­по­ду Иису́­су Хри­сту́ на́­ше­му: Алли­лу́иа! Алли­лу́иа! Алли­лу́иа!

Ве­ли­ча́­ние

Ве­ли­ча́­ем Тя, Пре­свя­та́я Де́­во, Бо­го­из­бра́н­ная От­ро­ко­ви́­це, и чтим о́б­раз Твой свя­ты́й, и́м­же то́­чи­ши ис­це­ле́­ния всем с ве́­рою при­те­ка́ю­щим.

Канон Пресвятой Богородице пред иконой «Умягчение злых сердец»
(«Семистрельная»)

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Умягчение злых сердец» («Семистрельной»), глас 5

Умягчи́ на́ша зла́я сеpдца́, Богоpо́дице,/ и на́пасти ненави́дящих нас угаси́/ и вся́кую тесноту́ души́ на́шея pазpеши́,/ на Твой бо святы́й о́бpаз взиpа́юще,/ Твои́м состpада́нием и милосе́pдованием о нас умиля́емся/ и pа́ны Твоя́ лобыза́ем,/ стpел же на́ших, Тя теpза́ющих, ужаса́емся./ Не даждь нам, Ма́ти Благосе́pдная,/ в жестосе́pдии на́шем и от жестосе́pдия бли́жних поги́бнути,// Ты бо еси́ вои́стину злых сеpде́ц умягче́ние.

Канон, глас 4.

Пе́снь 1.

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́, и напо́лнятся Ду́ха, и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, и явлю́ся, све́тло торжеству́я, и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Припев: Пресвята́я Госпоже́ Богоро́дице, услы́ши моли́тву ра́б Твои́х, моля́щихся Тебе́.

Го́споди Бо́же мо́й, да́руй ми́ язы́к и отве́рзи мне́ устне́ к похвале́нию Ма́ти Твоея́, и Ея́ о́бразу пе́снь принести́ кра́сную, си́це вопию́ще: умягчи́ злы́х сердца́, Влады́чице.

Спасе́ние мое́ и прибе́жище еси́, Влады́чице, покро́в дарова́ла еси́ Свое́ю честно́ю ико́ною, е́й же предстоя́т вси́ лю́дие, прося́ще по́мощи, и Тебе́ вопие́м: умягчи́ злы́х челове́к сердца́, Влады́чице. Мари́е, Пречи́стая Де́во Богоро́дице, посли́ ми благода́ть воспе́ти Тя́ и Твое́й ико́не честне́й поклоня́тися, вопию́ще: умягчи́ злы́х сердца́, Влады́чице.

Клеветы́ и наве́ты упраздни́ и от вся́кия зло́бы спаси́, бу́ди, Влады́чице, заступле́ние, Свое́ю чу́дною ико́ною соблюди́ вопию́щих: умягчи́ злы́х сердца́, Влады́чице.

Тя́ Бо́г показа́ на́м Засту́пницу и в ско́рбех Помо́щницу и дарова́ на́м Твою́ честну́ю ико́ну на прославле́ние все́м и на исцеле́ние вопию́щим: умягчи́ злы́х сердца́, Влады́чице, сыно́в.

Пе́снь 3.

Ирмос: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, живы́й и незави́стный исто́чниче, ли́к себе́ совоку́пльшия духо́вно утверди́, в Боже́ственней Твое́й сла́ве венце́в сла́вы сподо́би.

Ра́дуйся, непосты́дная Храни́тельнице; ра́дуйся, Богоро́дице, и́же и мы́ ра́дуемся о Твое́й чу́дней ико́не, кра́сящеся, вопие́м: ра́дуйся, умягче́ние злы́х серде́ц, Богоро́дице.

Вои́стинну честна́я ико́на дарова́ся христоимени́тым лю́дем на прогна́ние духо́в нечи́стых и на здра́вие все́м, тре́бующим по́мощи от не́я, вопию́щим: ра́дуйся, умягче́ние злы́х серде́ц, Богоро́дице.

О́блак светоза́рный показа́ся Твоя́ честна́я ико́на, па́че со́лнца сия́юща и все́м лучу́ простира́юща, от боле́зней и скорбе́й избавля́юща и злы́х отрева́юща, те́мже вси́ зове́м е́й: ра́дуйся, умягче́ние злы́х серде́ц, Влады́чице.

Я́ко да Твои́ми моли́твами избавля́емся, Богоро́дице Де́во, спаси́, славосло́вим Предста́тельницу, и Твое́й честне́й ико́не покланя́емся, и мо́лим Тя́ по Бо́зе, я́ко Ма́терь Бо́жию: вопию́щих умягчи́ злы́х сердца́, Богоро́дице.

Спаси́ от бе́д рабы́ Твоя́, Богоро́дице, я́ко вси́ по Бо́зе к Тебе́ прибега́ем, я́ко неруши́мей стене́ и предста́тельству.

Тропа́рь, гла́с 2:

Моле́ние те́плое и стена́ необори́мая, ми́лости исто́чниче, ми́рови прибе́жище, приле́жно вопие́м Ти́: Богоро́дице Влады́чице, предвари́ и от бе́д изба́ви на́с, Еди́на вско́ре предста́тельствующая.

Пе́снь 4.

Ирмос: Неизсле́дный Бо́жий сове́т, е́же от Де́вы воплоще́ния Тебе́, Вы́шняго, проро́к Авваку́м усмотря́я, зовя́ше: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди,

Непосты́дную предста́тельницу на́м дарова́, ико́ну Ма́тери Своея́, и́же Ея́ зря́ще, весели́мся и уми́льно зове́м: помози́, Влады́чице, все́м, и от все́х злы́х спаси́, и Ца́рствию Небе́сному сподо́би.

Тобо́ю вси́ спаса́емся и от нахожде́ний диа́вольских свобожда́емся. Тя́ Бо́г показа́ на́м Засту́пницу и Твою́ честну́ю ико́ну на́м дарова́, Е́й же вопие́м: Влады́чице, помози́, и от все́х злы́х челове́к спаси́, и Ца́рствию сподо́би.

Не умолчи́м, Влады́чице, чудеса́ Твоя́, я́ко Свое́ю честно́ю ико́ною все́х спаса́еши и стра́ждущих от без избавля́еши, неду́жным цельбы́ подае́ши, и на́с от все́х злы́х спаси́ и Ца́рствию Небе́сному сподо́би.

Пе́ние от недосто́йных ра́б приими́, Ма́ти Христа́ Бо́га, и не отри́ни мене́ от Своего́ Пречи́стаго Лица́, но спаси́ от злы́х все́х и Ца́рствию Небе́сному сподо́би.

Пе́снь 5.

Ирмос: Ужасо́шася вся́ческая о Боже́ственней сла́ве Твое́й: Ты́ бо, Неискусобра́чная Де́во, име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га и родила́ еси́ безле́тнаго Сы́на, все́м воспева́ющим Тя́ ми́р подава́ющая.

Удивля́юся умо́м, ужаса́юся душе́ю и ве́сь трепе́щу, но наде́юся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, Чи́стая, и вопию́ от се́рдца: я́ко Бо́га ро́ждшая еси́, Того́ моли́ от злы́х спасти́ ду́шу мою́.

Прииди́те, вси́ ве́рнии, воспое́м Пречи́стую Де́ву Мари́ю и честно́му Ея́ о́бразу поклони́мся, вопию́ще от се́рдца: ра́дуйся, Гаврии́лово благове́щение; ра́дуйся, Царя́ Христа́ восприе́мши, и на руку́ Свое́ю держа́, я́ко со́лнце. Того́ моли́, Чи́стая, от злы́х спасти́ ду́шу мою́.

Ублажи́м Ма́терь Бо́жию Боже́ственными пе́сньми, иде́же сла́вится Пречестно́е и́мя, ту́ бесо́вская кре́пость разруша́ется, не мо́гут терпе́ти си́лы Ея́, отбега́ют. Мы́ же о Не́й весели́мся и вопие́м Е́й: моли́ Сы́на Своего́ от злы́х ду́шу мою́ изба́вити.

К Преблагослове́нней Де́ве Богоро́дице, лю́дие вси́, припаде́м и моли́тву принесе́м, да умо́лит Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, от злы́х спасти́ся все́м.

Пе́снь 6.

Ирмос: Боже́ственное сие́ и всечестно́е соверша́юще пра́зднество, Богому́дрии, Богома́тере, прииди́те, рука́ми воспле́щим, от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Боже́ственный Твоея́ ико́ны свято́е явле́ние, я́ко со́лнце, возсия́ в сердца́х, луча́ всечестна́я просвеща́ет све́том Свои́м все́х, вопию́щих Е́й: ра́дуйся, Блага́я на́ша Предста́тельнице и ско́рая Помо́щнице, славосло́вящих Тя́, Пречи́стая, поми́луй все́х.

Правове́рно чту́щих Тя́, Цари́цу все́х Бо́га, и Твое́й чу́дней ико́не святе́й любе́зно покланя́емся, вопию́ще: о Бо́жия Ма́ти, спаси́ от клеветы́ злы́х челове́к, и изба́ви мя́ славосло́вящаго Тя́, и поми́луй.

Боже́ственней Твое́й ико́не покланя́емся, Богоро́дице Де́во, прося́ще от Тебе́ вели́кия ми́лости, да́руй рабо́м Свои́м, Еди́на Чи́стая, от вся́кия зло́бы изба́ви и славосло́вящих Тя́, Пречи́стую, поми́луй.

О Ма́ти Го́спода, моего́ Творца́, Ты́ родила́ еси́ все́х Царя́ Христа́, Того́ моли́, Чи́стая и Преблаже́нная, изба́вити ду́ши на́ша, славосло́вящих Тя́, Пречи́стую, поми́луй.

Конда́к, гла́с 6:

О́ко се́рдца моего́ смуща́ют, и злы́й сове́т разоря́ет мя́, си́х сокруши́, Де́во Чи́стая, и не пре́зри мое́ воздыха́ние, и супоста́ты на на́с умягчи́, Преблагослове́нная Влады́чице.

И́кос:

Ра́дуйся, Престо́ле огнеобра́зный Бо́жий; ра́дуйся, Отрокови́це, седа́лище Ца́рское, ло́же преиспе́щренное по́сланное, златопорфи́рный черто́же, ри́за цветолу́чная, украше́нный о́бразе, молниено́сное ору́жие, свети́льниче многосве́тлый, ра́дуйся, Богоро́дице, двенадесятосте́нный гра́де и две́рь златокова́нная; ра́дуйся, пала́то светообра́зная, позлаще́нная трапе́зо, Богоукраше́нная се́нь; ра́дуйся, Голуби́це Чи́стая; ра́дуйся, я́ко от злы́х челове́к спаса́еши, Преблагослове́нная Влады́чице.

Пе́снь 7.

Ирмос: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии па́че Созда́вшаго, но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, ра́довахуся, пою́ще: препе́тый отце́в Госпо́дь и Бо́г, благослове́н еси́.

Не и́мамы ины́я Засту́пницы, то́кмо Тебе́, Всенепоро́чная, да Тя́ вси́ я́ко Предста́тельницу воспева́ем, и уми́льно а́з зову́: Чи́стая, от все́х злы́х спаси́ мя́.

На моле́ние мое́ умилосе́рдися, и ра́дость вме́сто печа́ли да́руй, Влады́чице, и от клеветы́ злы́х изба́ви мя́, да вопию́ Ти́: от все́х злы́х спаси́ мя́.

Пречи́стыя и воспе́тыя Богома́тере ико́ны принесе́м пе́снь, похвала́ми вопие́м: моли́ся, Чи́стая, к ро́ждшемуся из Тебе́ Сы́ну и Бо́гу, от все́х злы́х спасти́ мя́.

Богозра́чная на земли́ па́че все́х родо́в яви́ся, Чи́стая Богоотрокови́це, спаси́ все́х, чту́щих де́нь пра́зднества Твоего́, Богоро́дице Де́во, от все́х злы́х спаси́ мя́.

Пе́снь 8.

Ирмос: О́троки благочести́выя в пещи́ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть; тогда́ у́бо образу́емое, ны́не же де́йствуемое, вселе́нную всю́ воздвиза́ет пе́ти Тебе́: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Отрокови́це Предо́брая, яви́ся луносия́тельная, Чи́стая, утро́ба Твоя́ породи́ Изба́вителя, Его́же моли́ сохрани́тися на́м от прило́га диа́вольскаго, Тя́ бо чту́щим, Засту́пницу, и Твое́й ико́не кла́няемся, вопию́ще со слеза́ми: Де́во Богоро́дице, чту́щих Тя́, Многопе́тую, во ве́ки сохрани́.

Взира́ю на Боже́ственный о́браз Тво́й, и чту́ Влады́чню Бо́жию Ма́терь, и взира́ю на подо́бие Пречи́стаго Ея́ лица́ зра́к, покланя́юся и вопию́: Де́во Богоро́дице, чту́щих Тя́, Многопе́тую, во ве́ки сохрани́.

Пала́то Сло́ва, одушевле́нная Це́рковь, Престо́ле огнеобра́зный, раю́ слове́сный, мы́сленный виногра́д, гре́зн нося́ще, Христа́, на руку́, Чи́стая, приклони́ у́хо Твое́ и услы́ши моли́тву раба́ Твоего́, Де́во Богоро́дице: чту́щих Тя́, Многопе́тую, во ве́ки сохрани́.

Тебе́ от се́рдца возложи́х пе́снь, спаси́, Де́во Чи́стая, и моли́ся о ми́ре, ве́си, я́ко на тя́ упова́ние с Бо́гом возлага́ем и вопие́м: Де́во Богоро́дице, чту́щих Тя́, Всепе́тую, во ве́ки сохрани́.

Пе́снь 9.

Ирмос: Вся́к земноро́дный да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, и да вопие́т: ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

Вся́к во́зраст к похвале́нию да подви́жится Де́вы Богоро́дицы и честно́му Ея́ о́бразу вся́к да покло́нится, мы́ же, ве́рнии, воспое́м и́стинную Де́ву, Ма́терь Христо́ву, си́це реку́ще: о Де́во Богоро́дице, сокруши́ стре́лы вра́жия и умягчи́ злы́х сердца́, Тя́ бо вси́ по до́лгу велича́ем.

Вознеси́, Богороди́тельнице, ро́г благове́рных люде́й на́ших и пода́ждь на враги́ по́мощь, иноплеме́нных шата́ния низложи́, Богороди́тельнице Пречи́стая, невоева́ны вся́ гра́ды сохрани́ и соблюди́ и вся́ стра́ны христиа́нския сохрани́, в ни́х же и́мя Твое́ велича́ется и ве́рою от все́х сла́вится, да Тя́ вси́, Ма́терь Бо́жию, по до́лгу велича́ем.

Восхва́лит Тя́ Не́бо и земля́, вся́ оте́чествия язы́к, и вси́ рука́ми да воспле́щут Ма́тери Госпо́дни и о́бразу Ея́, А́нгелом гове́йному, да покло́нятся, с на́ми вопию́ще: сла́ва мно́жеству щедро́т Твои́х, Еди́на Человеколюби́вая, Тя́ вси́ по до́лгу велича́ем.

Па́дшим воста́ние и уныва́ющим ра́дование, заблу́ждшим Наста́вница, боля́щим посеще́ние и исцеле́ние, гре́шным спасе́ние, во бра́нех побе́да и все́м христиа́ном нело́жная Храни́тельница и умягче́ние злы́х серде́ц, Де́во Богоро́дице, те́мже Тя́ вси́ по до́лгу велича́ем.

Приими́ пе́снь исхо́дную, Ма́ти Жива́го Бо́га, и спаси́ все́х, ве́рно покланя́ющихся свято́му Твоему́ о́бразу и чудотво́рней ико́не и вопию́щих Тебе́, Богороди́тельнице: моли́ся, Пречи́стая, Сы́ну Своему́, поми́ловатися на́м от все́х злы́х.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Умягчение злых сердец» («Семистрельной»)

О, Многоско́рбная Ма́ти Бо́жия, превы́шшая всех дще́рей земли́ по чистоте́ Свое́й и по мно́жеству страда́ний, Тобо́ю на земли́ пренесе́нных! Приими́ многоболе́зненная воздыха́ния на́ша и сохрани́ нас под кро́вом Твоея́ ми́лости, ина́го бо прибе́жища и те́плаго предста́тельства, ра́зве Тебе́, не ве́мы, но, я́ко дерзнове́ние иму́щи к И́же от Тебе́ Рожде́нному, помози́ и спаси́ ны моли́твами Свои́ми, да непреткнове́нно дости́гнем Ца́рствия Небе́снаго, иде́же со все́ми святы́ми бу́дем воспева́ти хвалу́ в Тро́ице Еди́ному Бо́гу, всегда́, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Как читать молитву Божьей Матери «Умягчение злых сердец»? Текст на русском

«Умягчение злых сердец» – тот молитвослов, прочтение которого перед «Семистрельной иконой» способен даровать верующему божественное благоговение, успокоение. Эти священные строки, обращенные к Деве Марии, освобождают от жестокосердия близких, способствуют примирению православных.

«Умягчение злых сердец», помимо всего прочего, обладает исцеляющей силой, что доказывают невероятные случаи выздоровления всех, кто взывал к небесам перед ликом Преснодевы.

Немного о тексте самой молитвы

Молитва Семистрельной Божьей Матери «Умягчение злых сердец» существует только в двух видах. Один на староцерковном, второй на русском языке, по своему объему небольшой, поэтому с изучением его проблем не возникает.

Читать молитву рекомендуется не торопясь. Проговаривайте каждое слово с нужными ударениями, вдумываясь в них. Закончив молитвослов, задержитесь подле святого образа, мысленно сосредоточившись на том, что Вас тревожит. Своими переживаниями поделитесь с Единым Создателем.

«Умягчение злых сердец» – самая сильная молитва, которая направляется на восстановления мира православного. Она способна устранить разлад в отношениях с родными, примирить людей после конфликта, подарить христианам счастье и здоровье, душевное умиротворение, которое мы все ищем в вере.

В чем именно помогает молитва для смягчения злых сердец

Икону «Девы Марии» мы видим с одним лишь изображенным на ней ликом Преснодевы, без младенца. Образ отображает только семь стрел и мечей, пронизывающих Богоматерь. Почему семь? Число это не случайное, ведь семь символизирует полноту мира, всего, что в нем есть.

Молитву «Умягчение злых сердец» проговаривают именно перед Семистрельной иконой. Из всех, обращенных к Деве Марии, эту считают одной из самых мощных. Сам по себе этот лик как нельзя лучше отображает всю ту боль, которую пришлось испытать Богородице при жизни. Семь стрел и мечи – оружие, поразившее ее душу, боль в которой жива до сих пор.

Некоторые священнослужители толкуют значение этой иконы немного иначе. Во втором варианте толкования семь – символ смертных грехов, о которых хорошо известно каждому христианину. Эти грехи скрыть человек от Девы Марии не может, как бы он не пытался. О каждом грехе Богородице, смотрящей в душу мирян, известно.

Читая «Умягчение злых сердец» перед Семистрельной иконой, можно избавиться от тяжкого груза на сердце, от одиночества. Это молитвослов, который пригодится всякому уверовавшему во Христа, который нуждается в подсказке, помощи, не знает, что делать дальше.

Прибегать к «Умягчению злых сердец» можно как в храме, так и дома, но тогда необходимо приобрести соответствующий святой образ. Повторять молитву рекомендуется регулярно, чтобы спустя определенное время, сделать верный выбор в сложной ситуации, решиться на шаг, который был бы угоден, прежде всего, Господу.

Молитва на Умягчение злых сердец»: текст на русском

Сам молитвослов «Умягчение злых сердец» состоит всего из двух предложений, запомнить которые, благодаря тому, что написаны они на русском языке, сможет каждый православный. Перед прочтением этой молитвы священнослужители также рекомендуют прочесть Тропарь, в частности, 5-ый его глас.

В нем содержится просьба, обращенная к Преснодеве, о спасении от жестокосердия собственного и жестокосердия ближних. Таким образом, непосредственно перед прочтением молитвослова, верующий просит Матерь Божью «угасить» напасти каждого ненавидящего и умягчить собственное злое сердце.

За Тропарем, 5-ым гласом идет Кондак, в котором представлено обращение к Многоскорбной Деве Марии, способной превратить печали верующих в радости, спасти мир своим милосердием. Печали мирян Богородице хорошо понятны, ведь многие скорби и болезни она при жизни и сама снесла.

«Умягчение злых сердец» – молитва короткая. Она также содержит перечисления достоинств Преснодевы, а также непосредственно ее прославление. Произносить Тропарь и Кондак перед тем, как читать «Умягчение злых сердец» не обязательно, но желательно, так как это важная церковная молитва, которую можно часто услышать на литургии в храме. Там Тропари и Кондаки обязательно сопровождают основные молитвы, повторяются регулярно.

Строгих правил, касающихся чтения данных срок, предшествующих «Умягчению злых сердец», не существует, поэтому можно придерживаться общих, распространяющихся на обычные молитвословы.

Молитва Божьей Матери «Умягчение злых сердец» – древний обычай, который, помимо всего прочего, можно назвать душеспасительным и благочестивым.

Молитва перед иконой: как правильно просить

Молитва перед иконой Семистрельной Божьей Матери — самое сильное моление Преснодеве. Просимое обязательно сбудется, если подходить к прочтению молитвы правильно:

  1. Отправляйтесь в православный храм.
  2. Поставьте перед образом Сына Божьего свечку.
  3. Прикоснитесь лбом и губами к Кресту.
  4. Станьте перед семистрельной иконой, зажгите свечку и начинайте читать молитвовслов.
  5. Завершить общение с Богородицей можно собственными словами мысленно.

Если по какой-то причине регулярно посещать Церковь не получается, купите домой «Семистрельный» образ, а также церковные свечи. Читайте «Умягчение злых сердец» перед иконой, прося у Божьей Матери помощи в трудный час.

По возможности периодически посещайте храм Архангела Михаила, расположенный в столице, на Девичьем поле. Там хранится мироточивый чудотворный лик Царицы Небесной. Посещать храм можно, например, в день празднования иконы. Этот праздник православным известен также под названием «Симеоново проречение», отмечают его в христианском мире в период Всех Святых, а также 26 августа.

Важно! Пресвятая Богородица обязательно откликнется на обращение просящего. Однако, читая «Умягчение злых сердец», не просите то, что претит Заповедям, отображенным в Библии. Кроме того, желаемое сбывается, только если на это есть Божья Воля.

Чудо после прочтения молитвы Богородице

Молитву на усмирение злых сердец проговаривают перед Семистрельной иконой Матери Христовой, хорошо знакомым всем образом, найти который можно в подавляющем большинстве храмов. Этот Святой лик также можно приобрести в церковной лавке, чтобы иметь возможность использовать популярный молитвослов в домашних условиях, с учетом всем молитвенных правил.

Молитва к иконе «Умягчение злых сердец» действует, что доказывает множество примеров свершения настоящего чуда, объяснить которое, опираясь на логику и здравый смысл, нельзя. Яркие примеры:

  1. Крестьянин из Вологодской губернии, который сильно страдал от хромоты, благодаря заступничеству Преснодевы смог исцелиться. Перед этим мужчина, который мог лишиться способности ходить, обращался ко всяким лекарям и знахарям, но те лишь разводили руками, понимая, что помочь ему они не в силах. Ноги продолжали болеть, с каждым днем все сильнее, и как-то во сне к страждущему пришел Господь, который велел хромому сходить к колокольне Иоанно-Богословской церкви. Там, как сказал Бог, и было спасение мужчины. Долго оттягивать посещение церкви он не стал, на месте мужчина обнаружил перевернутый лик Богородицы. Когда образ этот он перенес в храм и повесил его на стену со словами молитвы Семистрельной иконе, над ним был отчитан молебен. Сразу после этого свершилось чудо. Крестьянин смог нормально ходить, не хромая.
  2. Крестный ход 1830-го года рядом с Вологдой проводили с образом Богоматери. И именно благодаря целительной и чудодейственной силе последней людям удалось положить конец серьезной эпидемии холеры. После этого случая все православные начали верить, что икона Девы Марии и обращенная к ней «Умягчение злых сердец» действительно способна на чудо через истинную веру. Именно после похода 1830 года всем открылось истинное значение и смысл Семистрельного лика и молитвослова.

Невзирая на все это, до сих пор можно встретить людей, которые в чуде «Умягчения злых сердец» разочарованы. Однако этим христианам стоит понять, что после одной читки молитвы ждать исцеления и свершения какого-то невероятного события нельзя. Православному нужно обращаться к Богородице каждый день, расти и развиваться духовно, каяться, говорить с Всевышним почаще, не нарушать заповеди, стараться жить во Христе и укреплять свою веру в него.

Слушать молитву «Умягчение злых сердец»

Даже врачи не могут поспорить с тем, что православная вера для каждого тяжко больного – это невероятная опора, та помогающая сила, которая способна быть спасительной. Именно поэтому «Умягчение злых сердец» рекомендуется читать регулярно, а когда такой возможности нет, молитву можно слушать.

В Интернете Вы найдете аудиозаписи этого молитвослова (бесплатно), а также видео, на котором молящийся сможет одновременно прослушать и прочитать текст «Умягчи наши злые сердца», часто написанный на фоне Семистрельного лика. Для своего духовного укрепления к таким материалам стоит прибегать как можно чаще.

Молитва Семистрельной Божьей Матери умягчение злых сердец

Молитва умягчение злых сердец интересует многих пользователей. В нашей статье предоставим текст для обращения к Царице Небесной на русском языке и дополнительную информацию.

  • 1 Что за молитва об умягчении злых сердец?
  • 2 Значение иконы «Умягчение злых сердец»
  • 3 Как молиться иконе дома?
  • 4 В чем помогает молитва?
  • 5 Как повысить эффективность моления?

Что за молитва об умягчении злых сердец?

Молитва об умягчении враждующих сердец создана для соответствующей иконы. Прочитать ее необходимо в том случае, если потребовалась достичь примирения между противоборствующими сторонами, родственниками или друзьями. Считается, что Пресвятая Богородица поможет восстановить гармонию и прекратить конфликты.

Значение иконы «Умягчение злых сердец»

На данный момент существуют два типа иконы – Семистрельная и Умягчение злых сердец. На практике они отличаются только типом оружия, которое пронзает сердце Богородицы. На иконе Умягчение злых сердец изображено семь мячей, а на Семистрельной – стрелы. Значение же у них одинаковое.

Читать молитву Семистрельной Божьей Матери умягчение злых сердец можно перед любым вариантом иконы. Существенной разницы между ними на практике нет, обе сейчас считаются чудотворными.

История обретения лика длительное время передавалась между священнослужителями. По легенде, мужчина в одном из сел страдал от неизвестной хвори. Ему было сложно передвигаться самостоятельно, а силы постепенно угасали.

Обращался мужчина к целителям и знахарям, но толку от них не было. Тогда решил он попросить помощи у Богородицы. Дева явилась к нему во сне и наказала отыскать ее лик на колокольне местной церкви.

Священнослужители, услышав про сон вещий, отнеслись к нему с недоверием. Но мужчина не сдавался, снова и снова просил пустить его на колокольню. Сдались священники и добро дали.

Мужчина с трудом забрался на колокольню и нашел в пыли доску с ликом Богородицы. Икону очистили от грязи и выставили в храме. Правдой является эта история, или придумали ее священнослужители – никто не знает. Достоверных свидетельств нет, поэтому многие считают ее красивой легендой. Имя же автора иконы осталось неизвестным.

Текст молитвы

Перед тем, как просить о помощи у Богородицы, необходимо:

  • Посетить ближайший приход.
  • Возжечь свечу перед ликом Христа.
  • Поцеловать распятие.
  • Затем можно встать перед иконой Семистрельной Богородицы, чтобы произнести молитву.

Умягчение злых сердец, текст молитвы:

Если у Вас остались вопросы — сообщите нам Задать вопрос

После прочтения рекомендуется перекреститься. Теперь вы можете покинуть храм и надеяться на помощь Пресвятой Девы. Не исключено, что она принесет мир и гармонию, смягчит ненависть врагов друг к другу.

Как молиться иконе дома?

При молении дома необходимо соблюсти ряд правил:

  1. Посетите церковную лавку и купите икону Семистрельной Богородицы.
  2. Выделите для лика подходящее место в помещении.
  3. Уединитесь перед иконой, чтобы никто не мешал вам при прочтении текста молитвы.
  4. Можно сразу приобрести свечи в лавке, чтобы возжигать их во время обращения.

В чем помогает молитва?

Какими чудотворными свойствами обладает молитва Богородице Семистрельной умягчение злых сердец?

  • Она способна принести мир и гармонию в семью.
  • Унять споры между родственниками и смягчить разногласия.
  • Поможет врагам найти общий язык и прекратить бессмысленное соперничество.
  • Сделает людей добрее и более чувствительными к проблемам окружающих.

Данная икона считается православными христианами чудотворной. Перед ней молятся при наличии проблем в семье, на работе, при возникновении конфликтов внутри государства и опасности начала войны.

Но если обращаться к научной точке зрения, то у любой молитвы есть несколько функций:

  1. Программирование человека на положительный результат.
  2. Моление способно дать уверенность в своих силах.
  3. Успокоение души и избавление от сопутствующих страхов.

По мнению специалистов, молитвы действительно могут быть полезными. Но работать они будут только при условии, что человек действительно верит в их чудодейственную силу. Поэтому атеистам читать молитвы бесполезно. Скептическое отношение к религии не позволит им подействовать на подсознание человека.

Как повысить эффективность моления?

Считается, что повысить эффективность можно путем отказа от греховных деяний и обращения к светлой стороне. Не стоит заниматься чревоугодием, откажитесь от зависти и злости. Гармония в душе и минимум совершенных грехов – залог того, что высшие силы услышат ваше обращение.

Дополнительно рекомендуется посетить церковь, побыть на службе, пройти процедуру причастия. Считается, что так человек очищается от грехов. Если совершили вы деяния плохие, за которые стыдно вам, то перед Господом покайтесь. Искреннее сожаление человека – залог для получения прощения от Бога.

Также во время молитвы рекомендуется возжигать церковные свечи. Вы можете использовать святую воду для питья, освещения квартиры или умывания. Согласно верованиям, она повышает эффективность молитв, очищает человека или помещение от темной энергетики.

Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»

Богословие употребило священные поэтические изображения для описания умных сил, не имеющих образа, имея в виду наш разум, заботясь о свойственной ему и ему сродной способности возвышаться от дольнего к горнему и приспособляя к его понятиям свои таинственные священные изображения.

Святой Дионисий Ареопагит.
«О небесной иерархии»

Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» «Умягчение злых сердец»… Сколько в одном названии этой иконы надежды — надежды на то, что будет когда-нибудь торжествовать правда на земле, что люди станут добры и милосердны, станут любить друг друга. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце…

Эту икону называют еще «Симеоново проречение». Как повествует евангелист Лука, праведному старцу Симеону Богоприимцу было предсказано Духом Святым, что не умрет он, пока не увидит Мессию. И вот когда родители на сороковой день после рождения Младенца принесли Его в Иерусалимский Храм, пришел туда «по вдохновению» и Симеон, взял Младенца на руки (откуда и прозвание Богоприимец) и произнес знаменитые слова, которыми с тех пор завершается каждая служба вечерни и известные как Молитва святого Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» После же он благословил святого Иосифа и Пречистую Матерь Спасителя и обратился к Марии с тем самым Симеоновым проречением: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, —да откроются помышления многих сердец». Подобно тому как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой поразит некое «оружие» печали и сердечной боли, когда узрит Она страдания Сына; после же откроются скрытые доселе помышления (о Мессии) людей, которым предстоит сделать выбор: с Христом они или против Него. Такое толкование Симеонова пророчества и стало предметом нескольких «символических» икон Богородицы. Все прибегающие к ним с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда.

Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Иногда на коленях Пречистой Девы пишется еще и Предвечный Младенец.

Празднование этому образу совершается в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы).

Очень близок к «Умягчению злых сердец» и другой чудотворный образ — икона Божией Матери «Семистрельная». Разница между ними лишь в том, что на «Семистрельной» мечи пишутся иначе — три с правой стороны Пречистой и четыре с левой, а празднование ей совершается 13 августа по старому стилю.

«Семистрельная» — северорусского происхождения: она пребывала в Иоанно-Богословской церкви на берегу реки Тошни, что неподалеку от Вологды впадает в одноименную реку. Крестьянин Кадниковского уезда много лет страдал от хромоты, и никто не мог ему помочь. Но вот однажды в тонком сне некий голос повелел ему найти на колокольне Богословской церкви, где хранились ветхие иконы, образ Пречистой и помолиться перед ним об исцелении. Крестьянин несколько раз просил пустить его на колокольню, но его словам не верили. Лишь на третий раз позволили ему подняться на колокольню. Оказалось, что икона, покрытая сором и грязью, служила ступенькой лестницы, и звонари ходили по ней, словно по простой доске. Ужаснувшись невольному кощунству, церковнослужители отмыли икону и отслужили перед ней молебен, после которого крестьянин обрел исцеление. Прошло еще немало лет, сменились поколения, об этом чуде стали уже забывать, но вот в 1830 году Вологодскую губернию, как и большую часть Европейской России, постигла страшная эпидемия холеры. Во время нее святыни из Тошни были перенесены в Вологду и поставлены в «холодной» (летней) церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке — в вологодском Заречье, справа от главного городского моста. Обратились тогда христолюбивые жители Вологды к «Семистрельной» и вместе с иными святынями обнесли ее торжественным крестным ходом вокруг города. Холера отступила также внезапно, как и пришла. Согласно преданию, этому образу было более пятисот лет, однако особенности живописи и то, что он написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его гораздо более позднем происхождении — видимо, этот список был сделан в XVIII столетии с не дошедшего до нас изначального образа. В память же о чудесном избавлении Вологды от холеры горожане заказали и поставили в Дмитриевской церкви список с «Семистрельной», от которого со временем также стали происходить чудеса. Богослужение здесь прекратилось в 1930 году, возобновилось 13 июля 2001 года, однако святыни в храме не осталось.

Во время Великой Отечественной войны на юге Воронежской области, в местности, известной как Белогорье (от меловых скал на правом берегу Дона близ города Павловска), стояли воевавшие на стороне нацистов итальянские горнострелковые части. Во второй половине декабря 1942 года солдаты из взвода лейтенанта Джузеппе Перего нашли в разрушенном от бомбежек доме икону «Умягчение злых сердец», которую они передали своему военному священнику — капеллану отцу Поликарпо из Вальданьи. По словам местных жителей, эта икона происходила из пещерного Воскресенского Белогорского мужского монастыря близ Павловска. Итальянцы называли ее «Madonna del Don» («Донская Мадонна»; не следует путать этот образ с Донской Богоматерью). После Острогожско-Россошанского наступления советских войск в январе 1943 года остатки разбитого итальянского корпуса покинули пределы нашей страны. Капеллан Поликарпо взял «Донскую Мадонну» с собой в Италию, где в Местре (материковая часть Венеции) специально для нее была выстроена часовня, до сих пор остающаяся местом массового паломничества родных и близких итальянских солдат, погибших в России.

Наконец, еще одна чудотворная икона подобного же типа пребывала в соборе города Жиздра на юго-западе Калужской губернии, близ брянских земель, и была известна как «Страстная» или «И Тебе самой душу пройдет оружие», как значилось в соборной описи. Праздование ей совершалось также 13 августа – в один день с «Семистрельной» и с гораздо более распространенной «Страстной» иконой совсем иного вида (подлинный чудотворный образ находился в московском Страстном монастыре; на нем возле лика «Одигитрии» были изображены два Ангела с орудиями страстей Господних — крестом, губкою и копием). В отличие от таких страстных, на жиздринской иконе Пречистая написана в молитвенном положении; одной рукою Она поддерживает лежащего у Ее ног Младенца, другою же прикрывает Свою грудь от семи направленных в нее мечей.

Тропарь, глас 4

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Молитва

О Многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплого предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице Единому Богу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Умягчение злых сердец — значение, в чем помогает

Иконография Богородицы ведет отсчет с первого века христианства — ряд образов считается написанными еще при земной жизни Приснодевы. Особое место среди икон занимает «Умягчение злых сердец». Здесь изображается Божия Матерь без Младенца, а в сторону ее сердца направлены кинжалы.

История иконы Умягчение злых сердец

Происхождение остается загадкой — аналогичная икона существует у католиков, возможно оттуда она была заимствована южными иконописцами. Основанием для сюжета служит евангельский рассказ о том, как в храме родители Христа встретили праведного старца, желавшего увидеть явленного Спасителя. В честь этого события в Церкви существует праздник Сретение (встреча). Святой Симеон предсказал юной Марии, что она будет жестоко страдать — не только за Сына, но и за каждого смертного.

Существует также в православии практически идентичная икона — «Семистрельная». Композиция весьма похожа, но отличается расположение оружия — оно, кстати, более напоминает обоюдоострые клинки, чем стрелы. В данном случае один рисуется снизу, по три направлены в сердце с разных сторон сверху. На «Умягчении злых сердец» 4 меча изображаются слева (от зрителя) и 3 справа.

Особенности облика Царицы Небесной:

  • Голова имеет небольшой наклон вправо (реже — влево либо вовсе без наклона).
  • Обе руки на уровне сердца: ладони либо сложены крестообразно, либо направлены внутрь, как бы указывая на глубокую рану, иногда — сложены в молитвенном жесте.
  • Чаще всего в Православных вариантах изображение поясное, фронтальное.
  • Взгляд направлен в сторону, реже — на молящегося.
  • Лицо выражает страдание, но это не крик о помощи, а глубокая печаль, принимаемая во всей полноте.

Более древние варианты изображали Богородицу в полный рост, стоящей на облаке. Иногда мечи пронзают сердце Матери, сидящей возле тела распятого Господа. Но для православия подобные надрывные сцены крайне нехарактерны.

Голову и плечи св. Марии покрывает традиционный омофор со звездами. Под ним виднеется синяя туника, сам покров — красного цвета. Количество клинков означает полноту — указывает на то, что страдание Богородицы было очень сильным.

История обретения

Предание сохранило историю появления «Семистрельной» (список на холсте датируется 18 в., но оригинал был более древним, считается, что ему минимум 500 лет). Один вологодский крестьянин страдал от болезни ног, которая не давала ему нормально ходить. В видении он услышал повеление подняться на колокольню церкви во имя Иоанна Богослова. Там хранились старые иконы, среди которых мужчина должен был отыскать образ Богородицы и сотворить молитву.

Далеко не сразу церковное начальство благословило страдальца начать поиск — без разрешения на колокольню можно подниматься лишь на Светлой седмице. Святой лик оказался прямо под ногами — одна из ступенек лестницы был сделана из старой иконы. Заметив такое святотатство, священники достали икону и поместили в храме. Крестьянин же, помолившись, стал здоров. И сегодня икона «Семистрельная» для верующих имеет большое значение. Она напоминает о том, что каждый грех, любое злое слово или даже мысль больно ранят Богородицу в самую душу.

Считается, что сегодня этот образ находится в храме Праведного Лазаря в Вологде. Старая же церковь, где он был обретен, не сохранилась, остался лишь поклонный крест. Сюда верующие совершают паломничества. По композиции, цветовому решению обе иконы очень похожи, поэтому возле них можно читать одинаковые молитвы.

Довольно древний образ «Умягчение злых сердец» был обретен во время 2-й мировой. Было это на правом берегу Дона, где сражались итальянцы, выступавшие за Германию. Солдаты союзников и нашли в одном из разрушенных домов икону, передали ее капеллану. Местные жители утверждали, что ранее образ находился в Белогорском монастыре.

Во время отступления в 1943 г. священник забрал икону к себе домой. На родине в Венеции была выстроена особая часовня. Сюда до сих пор приходят русские, чтобы помолиться своей «Мадонне с Дона».

Значение святого образа

Другое название иконы — «Симеоново проречение», т.е. предсказание св. Симеона. Связано это с евангельским сюжетом. Конечно, никто буквально не пронзал Пречистую Деву ни мечами, ни стрелами. Значение иконы «Семистрельная» — символическое, изображение острого оружия помогает глубже понять ее богословский смысл. Сама Божия Матерь через нее призывает всех людей — и верующих, и неверующих — стать добрей, а это возможно только через покаяние.

Хотя крестные муки Спасителя давно в прошлом, Пречистая продолжает страдать. Ведь там, около креста, она стала матерью всем, кто рождается от земной женщины. Как же должна мучиться мать, видя, что ее дети продолжают убивать друг друга, враждовать, ненавидеть, обманывать, красть…

Люди, получившие прощение от своих злых дел от времен Адама, не остановились — они продолжают служить своим слабостям. Поэтому каждый неправедный поступок, каждое резкое слово, сказанное ближнему, даже грешная мысль — это те самые кинжалы, которые ранят невинную Богоматерь каждый день. Такое наглядное изображение выбрано, чтобы даже самое закоренелое в грехе сердце дрогнуло и начало обращаться к Господу.

Почитание Богоматери имеет глубокие богословские корни — будучи по рождению обычной женщиной, Она смогла вместить себя бесконечного Господа. Таким образом, она стала неким новым существом — выше обычной человеческой природы. Икона «Умягчение злых сердец» указывает дорогу к Богу тем, кто Его еще не нашел. Она является надеждой для тех, кто хочет взойти от земли до Неба.

Богословы проводили ассоциации между Богоматерью и Церковью. Как через женское тело Христос воплотился на земле, так через тело Церкви он продолжает пребывать здесь. Грех, вошедший в рай через Еву, через женское начало теперь получил полное искупление в виде Спасителя.

Где находится икона

В наши дни существует чудотворный список иконы «Умягчение злых сердец». Он находится в Москве, в храме на Девичьем поле (м. «Спортивная», храм Архангела Михаила). Икону иногда возят по стране.

  • В 2004 г. список бы привезен в Толгский монастырь., где во время молебнов наблюдалось обильное выделение ароматного мира.
  • В 2008 г. икона пребывала в Рязани, где мироточение повторилось.

В деревне Бачурино есть печатный образ, сделанный на заказ для одной женщины. После того, как он стал мироточить, владелица передала его Церкви, теперь икону Божией Матери «Умягчение злых сердец» возят по городам России.

О чем молятся иконе

Обычно на иконах Божия Матерь выступает молитвенницей, защитницей грешников, а возле этого образа хочется защитить ее. И сделать это можно — если перестать грешить, избавиться хотя бы от одного своего порока. В этом как раз и помогает икона «Умягчение злых сердец». Перед ней молятся об обращении тех, кто перестал ходить в храм, либо совсем не имеет веры. Помогает образ усмирить враждующих — будь то родственники, друзья или коллеги по работе.

Молитва иконе «Умягчение злых сердец» должна быть особенно теплой, искренней. Святые отцы советуют строить общение с высшими силами согласно простой схеме:

  • прославить Бога;
  • поблагодарить Его (за все, что есть);
  • покаяться в проступках против заповедей;
  • попросить то, что необходимо — прежде должны идти нужды духовные.

Также Евангелие рекомендует перед тем, как обратиться к Господу, примириться с близкими. Если человек только на словах демонстрирует свою веру, то с ней что-то не так. Когда покаяние настоящее, оно требует видимых дел. Можно мало молиться, зато поступать правильно. И такая, пусть короткая, молитва будет угодна Богу.

  • Молитва Божьей Матери «Умягчение злых сердец»
  • Икона Божией Матери Спорительница хлебов —
  • Икона Трилетствующая — https://bogolub.info/ikona-triletstvuyushhaya-znachenie-v-chem-pomogaet-o-chem-molitsya/

Молитва иконе Умягчение злых сердец

Тропарь, глас 4

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Молитва

О многостральная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплого предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице Единому Богу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Что нужно знать про икону Умягчение злых сердец

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *