Ветхий завет с толкованием

Комментарии Лопухина

О толковой Библии Лопухина

«Толковая Библия» (толкование Библии), вышла в свет под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852–1904). Первое двенадцатитомное издание выходило в С. Петербурге, с 1904 по 1913 год, в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Ежегодно печаталось по одному тому, а в 1912 и 1913 годах – по два тома.

О начале издания «Толковой Библии» было объявлено в октябрьском номере «Странника» за 1903 год. В аннотации предстоящего издания, в частности, говорилось, что приступая к этому изданию, редакция полагает, что она идет навстречу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко то время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Дать пастырям Церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест – вот цель настоящего издания».

«Толковая Библия», таким образом, отнюдь не представляет собой строго научного издания, ибо на первый план в ней выходит стремление авторов к духовному назиданию читателей, а также стремление подкрепить достоверность Библии ссылкой на данные положительной науки. Соотношение научного и духовно-образовательного подхода, а также уровень комментариев разнятся от книги к книге, ибо в написании их участвовало большое количество разных по своему научному уровню и видению проблемы авторов.

Работа над Толковой Библией начиналась под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. Но, к несчастью, Александр Павлович скончался в рассвете творческих сил в августе 1904 года и работу над этим уникальным изданием продолжили его преемники. Последний том успел выйти менее чем за год до первой мировой войны.

Смерть ученого, к счастью, не привела к прекращению его главных издательских проектов. Продолженное преемниками А.П. Лопухина издание «Толковой Библии» завершилось в 1913 году. В течение десяти лет было издано двенадцать томов, последовательно предлагавших читателю комментарии и толкование библейских текстов на все книги Ветхого и Нового Завета.

Сам Александр Павлович Лопухин успел подготовить лишь комментарий на Пятикнижие Моисеево, составивший первый том «Толковой Библии». Начиная с исторических книг Ветхого Завета Библии (книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, книги Царств) работу взяли на себя выдающиеся русские библеисты профессор Киевской Духовной Академии священник Александр Александрович Глаголев, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Федор Герасимович Елеонский, профессор Казанской Духовной Академии Василий Иванович Протопопов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Иван Гаврилович Троицкий, профессор архимандрит (впоследствии епископ) Иосиф, магистр богословия священник Александр Васильевич Петровский, профессор Киевской Духовной Академии Владимир Петрович Рыбинский, профессор Василий Никанорович Мышцын, профессор Московской Академии Александр Иванович Покровский, профессор Киевской Духовной Академии Михаил Николаевич Скабалланович, преподаватель Московской Духовной Семинарии Николай Петрович Розанов, преподаватель Санкт-Петербургской Семинарии Павел Смарагдович Тычинин, священник Дмитрий Рождественский, Н. Аболенский, священник Михаил Фивейский, К.Н. Фаминский, протоиерей Николай Орлов.

Ветхий Завет: история Священного Писания, толкование

По предположениям ученых, Ветхий Завет (первая книга Библии) был написан в XV-IV вв. до нашей эры. Представляет он собой перевод древних священных иудейских текстов, который сами евреи называют Танах. Включает в себя этот сборник целых 39 книг.

Еврейский сборник Танах

Танах представляет собой объединенные записи Торы (Закона), Невиима (Пророков) и Кетубима (Писания). Согласно мнению многих исследователей, соединять воедино эти священные тексты начали еще во времена царя Соломона, а закончили за пару столетий до рождения Иисуса Христа. Считается, что эту работу выполнил Ездра с помощниками. Однако доподлинно об этом ничего не известно.

Разделы Ветхого Завета

Ветхий Завет, хотя и достаточно условно, можно поделить на пять основных частей:

  1. Закон Пятикнижия, или Тора (Бытие – Второзаконие);
  2. Признанные исторически достоверными книги (И. Навина – Есфирь);
  3. Поучающие книги (Иов – Песня Песней);
  4. Пророчества (Исая – Малахия).

Септуагинта

Текст древнего Танаха впервые был переведен на другой язык через некоторое время после изгнания евреев из Вавилона (III-II вв. до нашей эры). Некоторые представители этого народа не вернулись в Иерусалим, а осели в Александрии и других городах Египта и Греции. Через некоторое время они, переняв социальные традиции местных жителей, практически перестали говорить на родном языке. Вера же в своего бога у них сохранилась. Поэтому они попросили еврейских ученых сделать перевод Танаха на греческий.

Взялись за эту работу семьдесят старцев. Через некоторое время переведенный Танах увидел свет. Назвали получившуюся книгу «Септуагинта» (что означает «Семьдесят»). Считается, что именно этим переводом Ветхого Завета пользовались апостолы Христа и другие писатели Нового Завета. С него же Кирилл и Мефодий перевели истории Ветхого Завета на церковнославянский язык. Дело в том, что именно Септуагинту всегда использовали греческие и восточные православные христианские церкви. Другие направления христианства пользовались более поздними переводами уже с версии на греческом или с еврейского оригинала.

Канонизированная в Европе версия

В отличии от Древней Руси, в Европе долго шли споры о том, какой именно перевод Танаха считать канонизированным. Сам еврейский канон не включал апокрифов. Существовавший в то время католический Ветхий Завет состоял из нескольких книг. В результате в Великобритании официальной версией становится перевод, сделанный с масоретского еврейского текста в 1611 г. (по заказу Короля Иакова). Выполняли эту работу сорок семь ученых из разных университетов. В процессе они часто работали по отдельности, а затем сравнивали результаты. В спорных случаях решение принималось большинством голосов. На настоящее время в этом переводе найдено множество ошибок. К тому же работа выполнялась под некоторым давлением Короля Иакова, который рекомендовал ученым делать акцент на «право Короля править, данное свыше».

Существуют и другие канонизированные католической церковью Священные Писания. Благодаря сведениям, сохранившимся в них, практически всегда можно объяснить неясности Ветхого Завета Короля Иакова.

Толкования. Метод аккомодации

Первая Библия (Ветхий Завет), а в частности пророчества, имеющиеся в ней, на протяжении своего существования толковалась многими церковниками и независимыми исследователями. К сожалению, очень часто субъективное мнение автора при этом превалировало над объективным смыслом того или иного текста. Проще говоря, древние пророчества натянуто толковались в применении к событиям той исторической эпохи и той местности, в которой проживал сам толкователь. Такой метод называется методом аккомодации и порицается как обычными исследователями, так и самими христианами.

При этом Церковь сама не раз обвинялась в механическом притягивании ветхозаветных библейских текстов к определенным событиям и с определенной целью. Гностики во втором веке нашей эры считали, например, что даже сам Христос и апостолы толковали Ветхий Завет не объективно, а притянуто к собственному учению. Однако христиане и многие исследователи все же уверены: что касается прихода Мессии и Иисуса из Назарета, то здесь официальные толкования церкви далеки от методов аккомодации.

Толкование Ветхого завета. Исторический метод

Исторический, или буквальный метод толкования зачастую применяется не только к исторической части Ветхого Завета, но и к пророческой. Если говорить о том же приходе Мессии, то в этой священной книге содержатся буквальные указания на то, что такое событие должно произойти. Это и другие подобные прямые пророческие указания позволяют с огромной долей вероятности утверждать, что Спасителем Израиля должен был стать конкретный человек, и именно Иисус Христос. В качестве прямых указаний можно принимать слова Исаии о рождении Мессии от Девы, пророчество Михея о рождении его в Вифлееме, а также пророчество Исаии о казни Мессии.

Типологический метод

Существует и еще один метод, по которому проводится толкование Ветхого Завета – типологический, используемый христианской церковью. Основан он на том, что все события, описанные в этой книге, исторически верны, однако моральная и религиозная их подоплека не отдельна и полностью самостоятельна, а представляет собой нечто вроде подготовки читателя к более поздним временам — пришествию Мессии.

По мнении всех христианских церквей, древняя Библия (Ветхий Завет) – это книга-«детоводитель ко Христу». Подобным же методом толкования пользовались и апостолы, когда писали свои Евангелия. К основным принципам типологического толкования можно отнести:

  • Структурное сходство между прообразом и событием. Это значит, что преподносимый в толковании «Образ» не должен быть слишком сильно оторванным от буквальных слов пророчества.
  • Противопоставления. Так, благого Иисуса (грядущего Мессию), по мнению церковников, священное писание Ветхого Завета противопоставляет первому грешнику Адаму, смерть и разрушение – вечной жизни, страшные тени и сновидения – счастливой реальности.
  • Ограниченность образа толкования во времени. Что это значит? Любой образ не является конечным. Подоплека любого типологического толкования такова, что за представленным в нем событии обязательно последует какое-нибудь другое.
  • Запрет отклонения от научной исторической реальности. По мнению многих авторитетных деятелей церкви, толковать события Ветхого Завета следует таким образом, чтобы истина истории оставалась в неприкосновенности.

Ветхий и Новый Завет – книги, существующие уже не одно столетие. Можно толковать первый, исходя из того, что он — прелюдия ко второму, или из того, что он вполне самостоятельное и даже не имеющее к Христу никакого отношения произведение. В любом случае сиюминутные, аккомодационные образы рано или поздно канут в Лету. Правдивость же объективных обязательно станет явной.

Толковая Библия
Толкование на книгу Бытия

Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

Наименование книги. Первая священная книга нашей славяно-русской Библии носит наименование «Бытие». Такое ее наименование есть буквальный перевод греческого надписания данной книги в тексте LXX, указывающего на содержание первой священной книги (в тесном смысле – двух первых глав ее), надписываемой в еврейском ее подлиннике первым словом текста 1-го стиха – בראשית – bereschith.

Происхождение и смысл ее наименования. Из сказанного уже ясно, что ключ к разгадке наименования первой книги Библии должно искать в тексте ее подлинника. Обращаясь к последнему, мы видим, что каждая из первых пяти книг Библии, образующих так называемую Тору («кн. Закона») или Моисеево пятикнижие, получили свое название от первого или двух первых ее слов; а так как начальная книга в еврейском подлиннике открывается словами בְּרֵאשִׁית בָּרָא, то эти именно слова и были поставлены евреями в качестве ее заголовка. 1-я книга (или Бытие) в еврейском тексте называется bereschith («в начале»); 2-я (Исход) – elleh-schemoth («сии имена»); 3-я (Левит) – vajigra («и воззвал»); 4-я (Чисел) – vajedabber («и сказал»; другое название – bemidbar – «в пустыне», ср. Чис. 1:1); 5-я (Второзаконие) – elleh-haddebarim. Но хотя наименование книги «Бытия» и имеет случайное происхождение, однако оно удивительным образом совпало с ее существенным содержанием и полно широкого смысла. В 1-й книге Моисея многократно встречается синонимичное слову «Бытие» название toldoth. Под именем תוֹלְדוֹת toldoth – «порождения, происхождения, потомства» (от евр. гл. תלד «рождать») у евреев были известны их родословные таблицы и находящиеся при них историко-биографические записи, из которых впоследствии составлялась и самая их история. Ясные следы существования таких «генеалогических записей», исправленных и объединенных рукой их богодухновенного редактора Моисея, можно находить и в кн. Бытия, где не менее десяти раз мы встречаемся с надписанием תוֹלְדוֹת toldoth, а именно «происхождение неба и земли» (Быт. 2:4), «родословие Адама» (Быт. 5:1); «житие Ноя» (Быт. 6:9); «родословие сыновей Ноя» (Быт. 10:1); «родословие Сима» (Быт. 11:10); «родословие Фарры» (Быт. 11:27); «родословие Измаила» (Быт. 25:12); «родословие Исаака» (Быт. 25:19); «родословие Исава» (Быт. 36:1); «житие Иакова» (Быт. 37:2).Отсюда очевидно, что первая книга Библии есть по преимуществу книга родословий и что ее греческое и славяно-русское название как нельзя лучше знакомят нас с ее внутренней сущностью, давая нам понятие о небе как о первой родословной мира и человека.Что касается разделения книги Бытия, то наиболее глубоким и правильным должно признать разделение ее на две далеко неравные части: одна, обнимающая одиннадцать первых ее глав, заключает в себе как бы универсальное введение во всемирную историю, поскольку касается исходных пунктов и начальных моментов первобытной истории всего человечества; другая, простирающаяся на все остальные тридцать девять глав, дает историю уже одного богоизбранного народа еврейского, и то пока еще только в лице его родоначальников – патриархов Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа.Единство и подлинность книги Бытия доказываются прежде всего из анализа ее содержания. Вникая глубже в содержание этой книги, мы, при всей ее сжатости, не можем не заметить удивительной стройности и последовательности ее повествований, где одно вытекает из другого, где нет никаких действительных несогласий и противоречий, а все стоит в полном гармоническом единстве и целесообразном плане. Основной схемой этого плана служит вышеуказанное нами деление на десять «генеалогий» (toldoth), составляющих главные части книги и объединяющих в себе большее или меньшее количество второстепенных, смотря по важности той или другой генеалогии. Подлинность книги Бытия имеет для себя как внутренние, так и внешние основания. К первым, помимо всего вышесказанного о содержании и плане этой священной книги, должно отнести ее язык, носящий следы глубокой древности, и особенно встречающиеся в ней библейские архаизмы. Ко вторым мы относим согласие данных Библии с естественнонаучными и древне-историческими известиями, почерпаемыми из различных внешних научных источников. Во главе всех их мы ставим древнейшие сказания ассиро-вавилонских семитов, известные под именем «халдейского генезиса», дающие богатый и поучительный материал для сравнения с повествованиями библейского генезиса 1.Наконец, важность книги Бытия понятна сама собою: являясь древнейшей летописью Мира и человечества и давая наиболее авторитетное разрешение мировых вопросов о происхождении всего существующего, книга Бытия полна глубочайшего интереса и имеет величайшее значение в вопросах религии, морали, культа, истории и вообще в интересах истинно человечной жизни.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 55 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Знание православной Книги Бытия – важный аспект для каждого верующего человека. Ее считают первой из Пятикнижия Ветхого Завета. В основе ее есть сведения о появлении мироздания, становлении живого и появлении еврейского народа. Труд включает в себя 50 глав. Начало повествования основано на точке возникновения всего существующего и окончание описывается окончанием жизни Иосифа на землях египетских.

Оглавление обязано своим термином переводу с латинского Иеронимом Вульгатом. Он же говорит о том, что данное слово было найдено им в тексте на греческом языке. Значение его – рождение, начало, происхождение или создание. В ней нет никаких точных утверждений о том, кому принадлежит ее авторство. Но многие говорят, что им выступает Моисей.

Краткое содержание Книги Бытия описывает события, которые разворачиваются на трех локациях:

  • первые 11 глав происходят в Месопотамии;
  • с 12 по 38 – в Ханаане;
  • еще 12 – в Египте.

В самом труде выделяют две основные части:

  • Историю человечества от начала и до появления патриархов. Тут можно почерпнуть знания о всемирной истории, так как объясняются основные моменты первобытного человечества.
  • Патриархи и их семьи. Описывается возникновение еврейского народа и их разделение на колена.

Основные сюжеты

Есть несколько самых важных моментов, о которых стоит знать каждому, даже не особо мудреному в религии. Согласно Книге Бытия сотворение мира происходило Господом за определенный период времени. В описании это показано в виде недели:

  • В первый день он сделал свет, а на второй – небо.
  • Далее земную твердыню и растительный мир.
  • На четвертый – поместились на небе светила, а также звезды.
  • После он сделал представителей фауны, населяющих водные и воздушные просторы и пресмыкающихся.
  • На последний день он оставил животных и человека.
  • На седьмой день – Господь был в спокойствии. Именно так он закончил свой труд.

Первым Бог создал мужчину, наделил он его душой и поселил в райском саду. Затем создал и женщину. Им дозволено было пользоваться всем, кроме вкушения плодов Дерева Добра и Зла. Но они нарушили данное правило и за это были изгнаны.

Большое количество цитат из Книги Бытия разобраны не численным количеством людей, которые взяли их за основу своей жизни.

ВСЕМ МУЖИКАМ ЧИТАТЬ: Письмо человека, прожившего 30 лет в браке. Парусник беспомощно замирает без ветра в парусах. Автомобиль глохнет без бензина. И даже у сильных женщин кончаются силы. Мир в семье — несравненно лучше … ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ПРОЧЕСТЬ КАЖДОМУ! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДЕВУШКИ В МЕТРО В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих гос. экзаменах и стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью … ЧУДО ВЕРЫ Саша был в чеченском плену — 5 лет; два года его – не кормили; испытывали на нем приемы рукопашного боя; его несколько раз — расстреливали, стреляли почти в упор, но так и … Да будет на всё Господи Твоя воля! Не так, как я хочу, как Ты дашь!!! Ехал в карете богатый человек… Увидел крестьянина, сидящего на мостовой. Мужик плакал: — Не как ты хочешь, а как Бог даст! Не как ты хочешь, а как… ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА (прочтите — не пожалеете, время чтения 15 минут) Мне двадцать три. Старшему из моих учеников шестнадцать. Я его боюсь. Я боюсь их всех. Светлана Комарова уже много лет живет в Москве. Успешный бизнес-тренер, хедхантер, карьерный консультант. А в 90-х она восемь лет работала … ОНА ВЕДЬ КУРИТ! О том, как курящая старушка оказалась иподиаконом Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали …

Брать и сестры во Христе. Ведем свое сообщество во Вконтакте https://vk.com/molitvuikonu называется Молитвы на каждый день, где стараемся выкладывать праволсавные молитвы и новости. Если у вас есть своя страничка в вк, подписывайтесь на нас.

Помимо истории о сотворении мира есть и прочие важные события. Среди них выделяют:

  • свершение греха;
  • период до большой воды;
  • всемирный потоп;
  • таблица народа;
  • приношение жертвы Исааком;
  • сон, приснившийся Иакову;
  • наследники Иакова;
  • кончина Иосифа в Египте.

Изучение хотя бы вышеперечисленного даст возможность понять основоположные принципы религии.

Точка зрения Ефрема Сирина

Толкование на Книгу Бытия Ефрема Сирина основано на глубоком изложении сути написанного. Его труд направлен на более детальное изложение сути всего происходящего. Он дает всем желающим понять прочитанный текст не с точки зрения своего опыта, а относительно тех уставов и догм, которые описываются во всех прочих священных писаниях.

Ефрем Сирин считает, что прочтение данного труда должно быть произведено каждым верующим для углубления своего познания и расширения мировоззрения. Также это поможет укрепить веру и наставит на путь истины.

Пусть хранит Вас Господь!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *