Взыскание всех погибших икона

Содержание

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 55 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Чудотворная икона Взыскание Погибших является божественным изображением матерей и отцов, которые молятся за своих детей, то есть святыня представляет собой лик утешительницы скорбей родителей. Также ее еще называют «Избавлением от бед страждущих».

Ниже Вы сможете узнать, как может помогать образ, его значение, о чем молиться иконе Взыскание Погибших, в каких храмах может находиться святыня, молитва к Пресвятой Богородицы и многое другое.

Немного из истории появления Святого изображения

Псковский монастырь имеет на хранении Божественный образ, история появления которого довольно интересна, ведь именно блаженная Матрона Московская настояла и благословила на написание этой уникальной святыни.

Как-то раз Святая сказала матушке: «Мне все время снится один и тот же образ. Мама, просится к нам в церковь Царица Небесная». Блаженная дала благословение женщинам на сбор по всем деревням денег на святыню. Среди всех пожертвований один мужчина нехотя отдал рубль, а братец его и вовсе на смех кинул одну копейку.

Когда жертвования принесли Матроне, она их перебрала и нашла ту самую копейку и рубль и после сказала: «Матушка отдайте им их обратно, а то они мне все деньги испортят».

Когда нужная сумма была собрана, изображение заказали написать художнику. Но перед этим Матрона спросила его, сможет ли он выполнить заказ и создать такой образ, тот ответил, что такое дело для него привычное.

Блаженная велела ему у Святых Христовых Тайн причаститься и исповедоваться, однако спустя некоторое время к Матроне пришел художник и сказал, что написать образ он не может. Проповедница же духовно ощутила, что есть у иконописца еще один не исповеданный грех. Сказав это, художник был очень потрясен и после этого снова отправился на причастие и покаяние к священнику, а также он попросил прощения у блаженной Матроны.

Затем Проповедница сказала: «Теперь иди, ты сможешь создать образ Святой» и иконописец действительно написал божественный лик, с которым Матрона не расставалась до самой смерти. В настоящее же время святыня находится возле мощей святой старицы.

Также следует отметить, что Чудотворный образ имеет и не менее интересную иконографию. Сама Богоматерь сплетенными руками придерживает младенца, нежно наклоняя к нему голову. Сын Божий стоя на коленях Святой, обнимает ручками и прижимается к ней своей щекой, а его ножки при этом выглядывают из под облачения.

Такой вид святыни является одним из наиболее редких ликов, на которых Богородица изображена с распущенными волосами, но также существует несколько разновидностей лика это Дева Мария с непокрытой и покрытой головой.

Значение иконы Взыскание Погибших и в чем она помогает

С Древних времен православный народ безоговорочно веровал во всеобъемлющую помощь и наставление Царицы Небесной, а также постигнул ее именование «Взыскание погибших», относясь к ней со всем уважением и считая образ последним прибежищем и надеждой людям которые находятся на грани гибели.

Значение иконы Взыскание Погибших

Прежде всего, разберемся со значением слова «погибших»- оно не относится к мертвым людям. Таким словом принято называть человека переставшего видеть что-либо хорошее в своем окружение, который стал безнадежным и потерялся в собственной жизни.

ВСЕМ МУЖИКАМ ЧИТАТЬ: Письмо человека, прожившего 30 лет в браке. Парусник беспомощно замирает без ветра в парусах. Автомобиль глохнет без бензина. И даже у сильных женщин кончаются силы. Мир в семье — несравненно лучше … ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ПРОЧЕСТЬ КАЖДОМУ! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДЕВУШКИ В МЕТРО В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих гос. экзаменах и стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью … ЧУДО ВЕРЫ Саша был в чеченском плену — 5 лет; два года его – не кормили; испытывали на нем приемы рукопашного боя; его несколько раз — расстреливали, стреляли почти в упор, но так и … Да будет на всё Господи Твоя воля! Не так, как я хочу, как Ты дашь!!! Ехал в карете богатый человек… Увидел крестьянина, сидящего на мостовой. Мужик плакал: — Не как ты хочешь, а как Бог даст! Не как ты хочешь, а как… ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА (прочтите — не пожалеете, время чтения 15 минут) Мне двадцать три. Старшему из моих учеников шестнадцать. Я его боюсь. Я боюсь их всех.Светлана Комарова уже много лет живет в Москве. Успешный бизнес-тренер, хедхантер, карьерный консультант. А в 90-х она восемь лет работала … ОНА ВЕДЬ КУРИТ! О том, как курящая старушка оказалась иподиаконом Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали …

Брать и сестры во Христе. Ведем свое сообщество во Вконтакте https://vk.com/molitvuikonu называется Молитвы на каждый день, где стараемся выкладывать праволсавные молитвы и новости. Если у вас есть своя страничка в вк, подписывайтесь на нас.

Именно этим людям помогает икона Святой Богородицы, ведя непрекращающеюся битву за искренне просящего, давая ему при этом все новые силы для предстоящей борьбы. Благодаря этому для людей божественный лик приобрел особое значение.

О чем молятся иконе Взыскание Погибших

  • Молиться образу могут и люди, которые отвернулись от Господа и потеряли всякую веру во что-нибудь хорошее;
  • В Военное время большое количество людей именно этот лик Святой просили о защите своих близких и родных на фронте;
  • Чудо божественное изображение совершало и при борьбе с различными заболеваниями. Именно поэтому ежегодно огромное количество людей взывают к Святой о помощи в преодолении недугов. Есть также свидетельство того что если просить у Девы Марии избавления от головных болей, эпидемии, различных заболеваний глаз и прочих хворей, то лик способен не только излечить, но и дать благословение;
  • Молитва иконе Взыскание Погибших традиционно может помочь одиноким девушкам обрести удачное замужество. А что касается семейных пар, то они могут просить у Богородицы крепких и счастливых уз брака. Также молодые девушки могут молиться о сохранении их отношений с молодым человеком и обретения ими терпения и мудрости.

В какой день почитают Святой образ Богоматери

Проводят праздник в честь лика Царицы Небесной лишь один раз за год – 18 февраля (по старому стилю 5 числа этого же месяца).

Где можно найти божественный лик

  • Святыню можно найти на Успенской Вражке в соборе Воскресения Словущего;
  • В Тарусе в храме Воскресения Христова люди смогут также обратиться в молебне к Богородице;
  • В Самаре есть Покровский кафедральный собор, в котором находится образ Чудотворницы;
  • Храм Покрова Божией Матери в Мариенбурге тоже владеет чудотворным образом.

Какими чудотворными свойствами обладает икона

Для удачного замужества. Молебень перед этим ликом впервые смогла помочь дворянину, который разорился и остался на гране нищеты, но вместе с тем у него оставалось три дочери и все без приданного. Их отец ежедневно обращался в молитве к лику и уже в скором времени, чудесным образом дальнейшая судьба всех его дочерей сложилась как нельзя кстати.

Избавление от эпидемий. В городе Серпухов в 1871 г. бушевала страшная эпидемия холеры, которая каждый день уносили не одну жизнь. Местные жители были наслышаны о чуде, происходящем от Святого образа, и пригласили ее из церкви Тарусского уезда (село Бор) к себе. В горячем молебне обращаясь к Пресвятой Богородице, городские жители прошли крестным походом вокруг всего города со святыней в руках, прося Святую об избавлении от напасти. После чего неожиданно эпидемия угасла и вскоре и вовсе отступила.

Акафист Богородице Взыскание Погибших

Хвалебное церковное пение к образу Богородицы в основном содержит тексты хвальбы. В них имеется 13 кондаков и икосов, где в некоторых из них освещается определенные события, связанные с явлением образа и его восхвалением.

В акафисте также излагаются прощения к Богоматери о защите, помощи и многих других просьбах. А в конце читается заключительная молитва о защите и избавлении от напастей всех людей.

Молитвы Божьей Матери Взыскание Погибших

«О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, Споручнице грешных и Взыскание погибших! Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас погибающих. икона взыскание погибших значениеДаруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница всем притекающим к Тебе, и крепкое Прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец живота нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися в обителех Небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

«Заступнице усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший, вонми гласу моления моего, вопль мой и стенания усльппи, яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающего; помилуй мя, кающагося в злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Храни Вас Господь!

Икона Богородицы «Взыскание погибших»

Кондак 1

Возбра́нной Воево́де, Ца­ри́­це не­бе­се́ и зем­ли́, дарова́вшей нам пречу́дную ико́­ну Взыску́ющую, бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим пе́­ние. Ты же, я́ко благосе́рдая Ма́­ти, не от­ри́­ни на́­ше­го се­го́ мо­ле́­ния, но благоволи́ прия́ти е, и спо­до́­би вопи́ти Те­бе́ та́­ко:

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Икос 1

А́н­гель­ский услы́ша глас свя­та́я А́нна, ве­ща́яй: зачне́ши и роди́ши Дщерь, преблагослове́нную Мари́ю, о Ней­же благословя́тся вся коле́на зем­на́я и прии́дет спа­се́­ние все­му́ ми́­ру; мы же, сие́ ве́­ду­ще, возопии́м Бо­го­ро́­ди­це:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Сы́­на Бо́­жия; ра́­дуй­ся, пренепоро́чная Де́­во.

Ра́­дуй­ся, Спа́­са душ на́­ших ро­ди́в­шая; ра́­дуй­ся, Не­вме­сти́­ма­го вмес­ти́­ли­ще.

Ра́­дуй­ся, к сме́ртным благоволе́ние; ра́­дуй­ся, сме́рт­ных к Бо́­гу дерз­но­ве́­ние.

Ра́­дуй­ся, чест­не́й­шая хе­ру­ви́м; ра́­дуй­ся, сла́внейшая без срав­не́­ния се­ра­фи́м.

Ра́­дуй­ся, а́да и сме́р­ти попра́ние; ра́­дуй­ся, ве́ч­ныя жи́з­ни да­ро­ва́­ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 2

Ви́­дев­ше святи́и Твои́ роди́телие Иоаки́м и А́нна, я́ко Ты еси́, Пре­чи́с­тая, плод благослове́нный, возблагодари́ша Бо́­га, и пред две́рьми хра́ма положи́ша обе́т посвяти́ти Тя Го́с­по­ду, пою́­ще Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум со­вер­ше́н­ный стяжа́ла еси́, Бо­го­ро́­ди­це, воспита́вшися во свя­та́я свя­ты́х, та́­ко же не преста́ни умудря́ти и просвеща́ти све́­том богоразу́мия и вся христиа́ны, во­пию́­щия Ти та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, к богопозна́нию приводя́щая; ра́­дуй­ся, к све́­ту и́с­ти­ны прельще́нных обраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, страх Бо́­жий в серд­ца́ вселя́ющая; ра́­дуй­ся, благогове́ти пред свя­ты́­нею науча́ющая.

Ра́­дуй­ся, ре́вностию ко спа­се́­нию воодушевля́ющая; ра́­дуй­ся, хра́мы Бо́жии почита́ти внуша́ющая.

Ра́­дуй­ся, в них отра́ду находи́ти вдохновля́ющая; ра́­дуй­ся, жа́жду Свя­та́­го Причаще́ния возбужда́ющая.

Ра́­дуй­ся, ве́­ру и лю­бо́вь к Бо́­гу воспламеня́ющая; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия побо́рнице.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го осени́ Тя, Бла­го­да́т­ная, ег­да́ ар­ха́н­гел Гаврии́л благовествова́ние о безсе́менном зача́тии из Те­бе́ Сы́­на Бо́­жия Спа­си́­те­ля ми́­ру при­не­се́; Ты же, прия́вши сию́ благу́ю весть со смире́нием, я́ко раба́ Гос­по́д­ня, возопи́ла еси́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Иму́­щи во утро́­бе Хри­ста́ Жиз­но­да́в­ца, востекла́ еси́, Бла­го­сло­ве́н­ная, к ю́жице Свое́й, пра́ведней Елисаве́те, и целова́стеся о́бе ма­те­ри, ра́дующеся о Бо́­зе Спа́­се на́­шем. Се­го́ ра́­ди, я́ко исто́чнику свя­ты́я ра́­дос­ти, во­пи­е́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, тя́жкое жи­тие́ на́­ше облегча́ющая; ра́­дуй­ся, лю́тыя бе­ды́ и на­па́с­ти от­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, от ду­ше́в­ныя ту́ги и уны́ния спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, испыта́ния Бо́­жия за бла́­го приима́ти указу́ющая.

Ра́­дуй­ся, в саме́х страда́ниих уте­ше́­ние по­даю́­щая; ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю до́б­рое же­ла́­ние на́­ше ис­пол­ня́­ет­ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю зла́я на­чи­на́­ния на́­ша пресека́ются; ра́­дуй­ся, огне́м Ма́терния Твоея́ люб­ве́ ду́­ши ве́р­ных согрева́ющая.

Ра́­дуй­ся, бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха нас оза­ря́ю­щая; ра́­дуй­ся, всех скор­бя́­щих и угнете́нных Ма́­ти благосе́рдая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 4

Бу́ря недоуме́ния смуща́ет мне ум, ка́­ко возмогу́ недосто́йными устны́ вос­хва­ли́­ти Тя, Пре­свя­та́я Де́­во, за Твое́ вели́кое нам воспоможе́ние; те́м­же, велича́я неисче́тныя Твоя́ ми́­лос­ти, сми­рен­но­му́д­рен­но пою́ Вседержи́телю Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шаша вифлее́мстии па́стырие а́н­ге­лов, пою́щих Хрис­то́­во Рождество́, те́кше к пеще́ре, обрето́ша та́­мо Богороди́тельницу, на ру­ка́х держа́щую Предве́чнаго Мла­де́н­ца. С ни́­ми в весе́лии духо́вном и мы Те­бе́, я́ко о́бщей Ма­те­ри, гла­го́­лем та́­ко:

Ра́­дуй­ся, младе́нцев воспита́ние; ра́­дуй­ся, о́троком смы́сла пода́тельнице.

Ра́­дуй­ся, до́б­рых дел ве­ли́­чие; ра́­дуй­ся, возра́стных муже́й прему́дростию обогаща́ющая.

Ра́­дуй­ся, жизнь смире́нием и кро́тостию наделя́ющая; ра́­дуй­ся, ста́р­цев благогове́йных сла́дкое успокое́ние.

Ра́­дуй­ся, ста́риц благолюби́вых ти́­хое при­бе́­жи­ще; ра́­дуй­ся, чест­ны́х бра́ков устрое́ние.

Ра́­дуй­ся, бла­го­чес­ти́­вых семе́йств благослове́ние; ра́­дуй­ся, де́вст­ва по­хва­ло́ и возвыше́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 5

Боготе́чною звездо́ю явля́е­ши­ся, Ца­ри́­це Не­бе́с­ная, всем под кров Твой всемо́щный при­бе­га́ю­щим и непреста́нно во уми­ле́­нии серде́чнем во­пию́­щих Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дя пра́ведный Симео́н Тя прише́дшую с Мла­де́н­цем Иису́­сом во хра́­ме предста́витися Го́сподеви, ре­че́: Те­бе́ Само́й ду́­шу ору́­жие про́йдет, проразумева́я Ма́терняя Твоя́ стра­да́­ния о Сы́­не Тво­е́м Боже́ственнем. Се­го́ ра́­ди зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра­бо́в Бо́­жи­их осмеива́емых ободре́ние; ра́­дуй­ся, стоя́щих за пра́вду за­щи́­ще­ние.

Ра́­дуй­ся, терпели́вых страда́льцев предвкуше́нием бла­же́н­ства на не­бе­си́ услажда́ющая; ра́­дуй­ся, серд­ца́ злых лю­де́й, вражду́ющих проти́вная, умягча́ющая.

Ра́­дуй­ся, сове́ты лука́выя и кова́рство их разоря́ющая; ра́­дуй­ся, от разбо́йников на пу­ти́ нас охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 6

Пропове́дницы Твоея́ бла­го­да́т­ныя по́­мо­щи все мно́­жест­во То­бо́ю спасе́нных есть: стра́ждущии, боля́щии, скорбя́щии и грех­ми́ обремене́ннии, бла­го­да́р­ствен­но о Те­бе́ вопию́щии к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ бо­же́ст­вен­ный свет во Еги́пте и па­до́­ша та́­мо и́до­ли, ег­да́ бежа́ла еси́, Пре­чи́с­тая, с Богомладе́нцем Иису́­сом, спаса́ющися от уби́йства И́родова; Ты бо, оза­ря́ю­щи све́­том богове́дения умы́ всех, удаля́ющихся пре́лестей су́ет­на­го ми́­ра, исторга́еши из душ их куми́ры гнездя́щихся та́­мо губи́тельных страс­те́й, те́м­же превозно́сим Тя сло­ве­сы́ си́­ми:

Ра́­дуй­ся, сумня́щихся в ве́­ре вразумле́ние; ра́­дуй­ся, го́рдых умо́м сво­и́м сми­ре́­ние.

Ра́­дуй­ся, озло́бленных и гне́вом пали́мых укроще́ние; ра́­дуй­ся, ро́пщущих на про́мысл Бо́­жий с тягота́ми жи́з­ни при­ми­ре́­ние.

Ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших на путь спа­се́­ния нас­тав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, суеве́рных и гада́телей посрамле́ние.

Ра́­дуй­ся, развраще́нных и не­чес­ти́­вых об­ли­че́­ние; ра́­дуй­ся, я́ко душевре́дныя уче́ния низлага́еши.

Ра́­дуй­ся, я́ко и́с­ти­ну познава́ти по­мо­га́е­ши; ра́­дуй­ся, я́ко мрак хулы́, срамосло́вия и вся́­кия лжи разсева́еши.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 7

Хотя́ще николи́же отлуча́тися от рож­де́н­на­го То­бо́ю Спа­си́­те­ля ми́­ра, Ты, Богоблаже́нная, пребыва́ла еси́ с Ним неотлу́чно во гра́­де Назаре́те, детоводя́щи и пита́ющи Его́, я́ко Че­ло­ве́­ка, и пою́щи в се́рд­це Сво­е́м, я́ко Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вую показу́ющи Ма́­тер­нюю лю­бо́вь к Сы́­ну Тво­ему́, со ско́рбию иска́ла еси́ Его́, двоюнадесятоле́тняго О́трока, во гра́­де Иеру­са­ли́­ме в праз́дник Па́схи, мня́щи Его́ во дружи́не бы­ти. Ве́­ду­ще та­ко­во́е Твое́ сердобо́лие, со уми­ле́­нием во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, оби́­ди­мых и огорче́нных возвыша́ющая; ра́­дуй­ся, ненави́димых и все́­ми отве́рженных че́стию венча́ющая.

Ра́­дуй­ся, убо́­гих и на­ги́х оде­я́ние; ра́­дуй­ся, ни́­щих и разоре́нных пита́ние.

Ра́­дуй­ся, бездо́мных, стра́н­ных, вдов и си­ро́т при­зре́­ние; ра́­дуй­ся, путеше́ствующих благополу́чное к до́­му возвраще́ние.

Ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших в пу­ти́ к жили́щу приведе́ние; ра́­дуй­ся, де́тем неразу́мным ра́­зум обновля́ющая.

Ра́­дуй­ся, умо́м и нра́вом просты́х лю­де́й Свое́ю по́­мо­щию не оставля́ющая; ра́­дуй­ся, упова́ющих на во́лю Бо́­жию наслажде́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 8

Стра́н­ное и преди́вное Твое́ попече́ние бысть о христиа́нех на всех путе́х их жи́з­ни многомяте́жныя и многотру́дныя; иму́ще у́бо в Те­бе́ толи́ко милосе́рдную и незави́стную по­мо́щ­ни­цу, вси облагоде́тельствованнии То­бо́ю велегла́сно пою́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вся была́ еси́ со Хри­сто́м, ег­да́ служа́ше Той ро́ду челове́ческому, я́ко­же бо­же́ст­вен­ный Лука́ повеству́ет. Приидо́ша бо не́ции к Сы́­ну Тво­ему́, гла­го́­лю­ще: Ма́­ти Твоя́ и бра́тия Твои́ вне стоя́т, ви́дети Тя хотя́ще. Мним, я́ко Ты, всеблага́я Ма́­ти, неотсту́пно пре­бы­ва́е­ши и со все́­ми тружда́ющимися во сла́­ву Бо́­жию, и восхваля́ющими Тя та́­ко:

Ра́­дуй­ся, су́­щих во вла́сти к торжеству́ до́бра нас­тав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, свя­ти́­те­лей пра́­ви­ло ве́­ры и бла­го­че́с­тия яв­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, па́стырей ре́вностию о спа­се́­нии душ чад духо́вных снабдева́ющая; ра́­дуй­ся, наста́вников со­вер­ше́н­ный ра́зуме.

Ра́­дуй­ся, уча́щихся в нау́ках пре­спе­яние; ра́­дуй­ся, и́ноком и и́нокиням в борьбе́ с прило́ги ми́­ра и пло́­ти пособля́ющая.

Ра́­дуй­ся, суде́й свято́е зер­ца́­ло пра́в­ды; ра́­дуй­ся, враче́й иску́сное врачева́ние больны́х.

Ра́­дуй­ся, земледе́льцев сорабо́тнице и бла­га́я по­мо́щ­ни­це; ра́­дуй­ся, всех тру­жда́ю­щих­ся поко́ю и наде́жное при­ста́­ни­ще.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 9

Всяк во́зраст ве́р­ных благопо́льзуется Тво­и́м попече́нием, все­ми́­лос­ти­вая Ма́­ти, я́ко всег­да́ к Те­бе́ при­бе­га́ю­щим душеполе́зная да́руеши, по­тре́б­ная в жи­тии доставля́еши и усе́рд­но хода́тайствуеши за ны, немощны́я и гре́ш­ныя, у пре­сто́­ла Го́с­по­да сла́­вы, Ему́­же по­е́м: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ви­ти́я мно­го­ве­ща́н­нии не мо́гут изглаго́лати Твоея́ Ма́терния пе­ча́­ли, при кре­сте́ Сы́­на Тво­его́ бы́вшия, ег­да́ ви́дела еси́ Его́ стра́ждуща за вся че­ло­ве́­ки му́­ка­ми неизглаго́ланными; те́м­же, я́ко искуше́нная по вся́ческим, претерпе́ти в са́мых тя́жких ско́р­бех и лише́ниих нам помози́. Се­го́ ра́­ди взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, сле­пы́м про­зре́­ние; ра́­дуй­ся глухи́м слы́­ша­ние.

Ра́­дуй­ся, хро­мы́м хожде́ние; ра́­дуй­ся, рассла́бленных те́­лом ис­це­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, неду́жных здра́­вие; ра́­дуй­ся, стужа́емых от бесо́в из­бав­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, поврежде́нных умо́м про­све­ще́­ние; ра́­дуй­ся, неисце́льных больны́х на Свои́ всемо́щнеи ру́­це при­е́м­лю­щая.

Ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных гре́ш­ни­ков мо­ле́­ние не отверга́ющая; ра́­дуй­ся, от па́губнаго безво́лия их похища́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́ мир и́же всех Гос­по́дь, Сый на кре­сте́, да­ро­ва́ все­му́ ми́­ру пресвяту́ю премилосе́рдную Ма́­терь, ег­да́ изрече́ Пренепоро́чней и возлю́бленному ученику́: Же́но, се сын Твой, и: Се Ма́­ти твоя́. Бла­го­да­ря́­ще за сие́ всеблага́го Бо́­га, гла­го́­лем Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ кре́п­кая яви́­ла­ся еси́ по заве́ту Го́с­по­да, Преблагослове́нная, да́­рую­щи всем благоде́нствие, мир, отра́ду, ра́­дость, я́ко и Сама́ сия́ от воскре́сшаго Хри­ста́ Спа­си́­те­ля прия́ла еси́, услы́шавши от Не­го́ приве́тственный глас:

Ра́­дуй­ся, я́ко ублажа́ют Тя вси ро́­ди; ра́­дуй­ся, вся́­кую не́нависть, зло́бу, вражду́ укроща́ющая.

Ра́­дуй­ся, мир о Ду́­се Свя́­те в серд­ца́ ве́р­ных вселя́ющая; ра́­дуй­ся, клевету́, ре́в­ность и злопа́мятство истребля́ющая.

Ра́­дуй­ся, братолю́бием лю́­ди ущедря́ющая; ра́­дуй­ся, от гла́­да, хла́да, тру́­са, по­то́­па, ог­ня́, ме­ча́ огражда́ющая.

Ра́­дуй­ся, хле́бом насу́щным ве́р­ныя пита́ющая; ра́­дуй­ся, смертоно́сную я́зву прекраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, гнев Бо́­жий пра́ведный утоля́ющая; ра́­дуй­ся, пра́­вед­ных дел поспеше́ние.

Ра́­дуй­ся, на всех путе́х жи́з­ни хри­сти­а́н про­мыш­ле́­ние; ра́­дуй­ся, роди́телей благонра́вием дете́й утеша́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 11

Пе́­ние на́­ше смире́нное, от полноты́ люб­ве́ и усе́рдия Те­бе́ при­но­си́­мое, не пре́­зри, Богоневе́сто, и не отврати́ся от нас, гре́ш­ных и не­до­сто́й­ных, но помози́ нам очи́ститися от вся́­кия скве́р­ны пло́­ти и ду́­ха, да возмо́жем досто́йно и пра́ведно пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Све́­том путеводя́щим яви́­ла­ся еси́ апо́с­то­лом, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, по вознесе́нии Сы́­на Тво­его́ на не́­бо; се­го́ у́бо све́­та, о Все­пе́­тая, не лиши́ всех, да́же до се­го́ дне оста́вльшихся и хотя́щих спас­ти́­ся и в ра́­зум и́с­ти­ны при­ити́. Тво­и́м свя­ты́м води́тельством и нас спа­си́, в жите́йском мо́ре треволне́ньми обу­ре­ва́­емых, оба́­че от серд­ца́ принося́щих Те­бе́ благохвале́ния та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, нечи́стыя по́мыслы пожига́ющая; ра́­дуй­ся, искуше́ния и собла́зны от нас про­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, к по­кая­нию и исправле́нию жи́з­ни на́шея подвиза́ющая; ра́­дуй­ся, сле­за́­ми со­кру­ше́­ния бе́зд­ну беззако́ний на́­ших омы­ва́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, духо́вно бо́дрствовати нам помога́ющая; ра́­дуй­ся, к трезве́нию и мо­ли́т­ве ве́р­ныя приводя́щая.

Ра́­дуй­ся, бла­же́н­ство ду́­ха тем уготовля́ющая; ра́­дуй­ся, подви́жников бла­го­че́с­тия я́вное укреп­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 12

Бла­го­да́ть боже́ственную ис­про­си́ нам у Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га, про­стри́ ру́­ку по́­мо­щи, да не поги́бнем во гре­се́х и лю́­тых об­стоя́­ни­их, на­ходя́­щих на ны от враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых; умиротвори́ на́­ша серд­ца́, зло́бою и враждо́ю испо́лненная, да уте́шени То­бо́ю, ра́­дост­но зо­ве́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще чест­но́е Твое́ успе́ние, про­сла­вля­ем и по­кро́в Твой свя­ты́й, распросте́ртый над всем ми́­ром, наипа́че же родо́м христиа́нским, прославля́ющим Тя та́­ко:

Ра́­дуй­ся, покая́нием ко исхо́ду от сея́ жи́з­ни нас приуготовля́ющая; ра́­дуй­ся, боле́зньми от гре­хо́в очища́ющая.

Ра́­дуй­ся, я́ко от на­пра́с­ныя сме́р­ти ве́р­ныя сохраня́еши; ра́­дуй­ся, я́ко после́дняго напу́тствия досто́йныя сподобля́еши.

Ра́­дуй­ся, сме́ртный страх от тех удаля́ющая; ра́­дуй­ся, ско́­рое разреше́ние ду́­ши от те́­ла в предсме́ртных му́ках находя́щимся посыла́ющая.

Ра́­дуй­ся, ми́рную кон­чи́­ну жи­во­та́ на́­ше­го да́­рую­щая; ра́­дуй­ся, го́рьких мыта́рств из­бав­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, хри­сти­а́н­ска­го погребе́ния нас не лиша́ющая; ра́­дуй­ся, ко Го́с­по­ду, Сы́­ну Сво­ему́, о нас предста́тельствующая.

Ра́­дуй­ся, и в жи́з­ни и по сме́р­ти с на́­ми пребыва́ющая; ра́­дуй­ся, ра́­дос­те на́­ша, две́ри ра́йс­кия нам отверза́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 13

О Вла­ды́­чи­це ми́­ра! При­ими́ сие́ ма́­лое благодаре́ние на́­ше, от всего́ се́рд­ца Те­бе́ при­но­си́­мое, и не попусти́ нам николи́же охладева́ти в сем благода́рном чу́встве, но вразуми́ нас всег­да́ по́мнити Твоя́ неисче́тныя ми́­лос­ти и со сле­за́­ми умиле́ния вопи́ти о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­гель­ский услы́ша …» и 1-й кондак «Возбра́нной Воево́де …».

Мо­ли́т­ва 1-я

О, Пре­свя­та́я и Преблагослове́нная Де́­во, Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це! При́­зри ми́лостивым Тво­и́м о́ком на нас, пред­стоя́­щих пред свя­тою ико́­ною Твое́ю и со уми­ле́­нием мо­ля́­щих­ся Те­бе́, воз­дви́г­ни нас из глу­би­ны́ гре­хо́в­ныя, про­све­ти́ ум наш, омраче́нный страсть­ми́, и уврачу́й я́з­вы душ и теле́с на́­ших. Не и́ма­мы ины́я по́­мо­щи, не и́ма­мы ины́я на­де́ж­ды, ра́­зве Те­бе́, Вла­ды́­чи­це, Ты ве́­си вся не́­мо­щи и согреше́ния на́­ша, к Те­бе́ при­бе­га́­ем и во­пи­е́м: не оста́­ви нас Твое́ю Небе́сною по́­мо­щию, но предста́ни нам при́с­но и Тво­и́м неизрече́нным милосе́рдием и щед­ро́­та­ми спа­си́ и по­ми́­луй нас, погиба́ющих. Да́­руй нам ис­прав­ле́­ние гре­хо́в­ныя жи́з­ни на́шея и из­ба́­ви нас от скор­бе́й, бед и бо­ле́з­ней, от на­пра́с­ныя сме́р­ти, а́да и ве́ч­ныя му́­ки. Ты бо, Ца­ри́­це и Вла­ды́­чи­це, ско́­рая По­мо́щ­ни­ца и За­сту́п­ни­ца всем, при­те­ка́ю­щим к Те­бе́, и кре́п­кое при­бе́­жи­ще гре́ш­ни­ков ка́ю­щих­ся. По­да́ждь у́бо нам, Преблага́я и Все­не­по­ро́ч­ная Де́­во, христиа́нский ко­не́ц жи­во­та́ на́­ше­го, ми́рен и непосты́ден, и спо­до́­би нас Тво­и́м хо­да́­тай­ством всели́тися в оби́телях Не­бе́с­ных, иде́­же непреста́нный глас пра́зднующих ра́­дос­тию сла́­вит Пресвяту́ю Тро́ицу, От­ца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 2-я

За­сту́п­ни­це усе́рд­ная, Благоутро́бная Го́с­по­да Ма́­ти, к Те­бе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́­че всех че­ло­ве́к гре́шнейший, вонми́ гла́су мо­ле́­ния мо­его́, вопль мой и стена́ния услы́­ши, я́ко без­за­ко́­ния моя́ превзыдо́ша гла­ву́ мою́, и аз, я́ко­же кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре гре­хо́в мои́х. Но Ты, всеблага́я и Ми­ло­се́р­дая Вла­ды́­чи­це, не пре́­зри ме­не́, отча́яннаго и во гре­се́х погиба́ющаго; по­ми́­луй мя, ка́ющагося в злых де́­лех мои́х, и обрати́ на путь пра́вый заблу́ждшую окая́нную ду́­шу мою́. На Те­бе́, Вла­ды́­чи­це моя́ Бо­го­ро́­ди­це, возлага́ю все упо­ва́­ние мое́. Ты, Ма́­ти Бо́­жия, со­хра­ни́ и соблюди́ мя под кро́вом Тво­и́м, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 3-я

О Пре­свя­та́я Де́­во Бо­го­ро́­ди­це, преми́лостивая Ма́­ти всех хри­сти­а́н, наипа́че же скор­бя́­щих, гони́мых и многоразли́чными не­ду́­ги одержи́мых! Аз, нищ сый и убо́г ду­ше́ю и те́­лом, предстою́ пред свя­ты́м Тво­и́м о́б­ра­зом со сле­за́­ми и уми́ль­но про­шу́ Тво­его́ благода́тнаго призре́ния, ни­что́же бо до́б­рое и благо́е во мне есть: весь обложе́н есмь немощьми́, нището́ю и убо́жеством; но́зе мои́ не обуве́ны, дабы́ поспеша́ти ми на де́ла свя­та́я и богоуго́дная; ру́­це мои́ загрязне́ны от мно́­жест­ва соде́янных беззако́ний; о́чи мои́ потупле́ны от нечистоты́ со́вести, не воз­мо́­гут взира́ти на бла­го­ле́­пие красоты́ Твоея́; лице́ мое́ потемне́но и испещре́но печа́тию безчи́сленных мои́х поро́ков и грехопаде́ний. Несть во мне ни спаси́тельныя ве́­ры, ни уте́шительныя на­де́ж­ды, ни­же́ благосты́нныя люб­ве́. Аз есмь я́ко гни́лостный со­су́д, преиспо́лненный вся́­кия скве́р­ны, го́рдости, себялю́бия, высокоу́мия, тщесла́вия, гне­ва, раздражи́тельности, зло́бы, памятозло́бия, недоброжела́тельства, за́висти, ре́вности, осужде́ния, ро́пота, злосло́вия, праздносло́вия, лука́вства, ле́сти, обма́на, невоздержа́ния ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных чувств, пристра́стия, плотоуго́дия вся́­ка­го, сладостра́стия и ины́х тьмочи́сленных страс­те́й; и вся́­кое убо́жество мое́ духо́вное, и те­ле́с­ныя бо­ле́з­ни, и на­па́с­ти обдержа́ша мя, и все жи­тие́ мое́, я́ко трость, коле́блемо ве́тром, по́лно недосто́инства, стра́ха, и вся́­кия опа́сности; по глаго́лу свя­та́­го апо́стола, бе­ды́ нападо́ша отовсю́ду на мя; бе­ды́ от ду­хо́в зло́бы поднебе́сных, бе­ды́ от ненави́дящих и оби́дящих, вражду́ющих про­ти́­ву ме­не́ че­ло­ве́к; бе­ды́ от зве­ре́й, ското́в и гад зем­ны́х, бе­ды́ от стихи́й ми́­ра: мо́лнии, ог­ня́, воды́, тлетво́рнаго возду́ха, хла́да, гла́­да; бе­ды́ от мно́гих немоще́й и бо­ле́з­ней мо­его́ те́­ла; бе­ды́ на пу­ти́ и в дому́, бе­ды́ во дни и нощи́. Кто же мя от вра­го́в из­ба́­вит, кто к добро́те дел напра́вит, кто бо­ле́з­ни моя́ исцели́т, кто утеши́т и успоко́ит, вразуми́т, наста́вит, спасе́т и по­ми­лу­ет мя, а́ще не Ты, Пре­свя­та́я Ма́­ти, за­сту́п­ни­це и покрови́тельнице всеблага́я! Ты разсе́янный мой ум собери́, по́мыслы от вся́­кия скве́р­ны очи́с­ти; чу́вства, отра́вленная злом, освежи́; во́лю мою́ немощну́ю на все до́б­рое укре­пи́ и от па́губнаго безво́лия мя из­ба́­ви; се́рд­це мое́ от страс­те́й сво­боди́ и свя­тою лю­бо́­вию к Бо́­гу и бли́жним напо́лни; всю вну́треннюю хра́мину мою́ устро́й и удо́бным жили́щем Ду́­ха Свя­та́­го соде́лай. Не оста́­ви мя, премилосе́рдная Вла­ды́­чи­це, в теле́сном мое́м многоско́рбном жи­тии. Бо­ле́з­ни потреби́, вра­ги́ ви́­ди­мыя и неви́димыя разжени́, зла́я обстоя́ния разруши́, страх, приходя́щий от ду­хо́в зло́бы и че­ло­ве́­ков, хотя́щих мя погуби́ти, от­же­ни́. Вся по­тре́б­ная и нуж­ная ми да́­руй; бо́дрость ду́­ха посли́; да обновле́нный, да очище́нный, да утеше́нный То­бо́ю, Ца­ри́­це моя́ пре­свя­та́я, просла́влю Свя­ту́ю Тро́ицу, От­ца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, и Твое́ ди́в­ное о мне попече́ние ны́­не и при́с­но и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА: БОЖЕСТВЕННЫЙ ЛИК ИЛИ ПОДДЕЛКА?

В 1898 г. итальянец Секондо Пиа сделал первые фотографии знаменитой Туринской плащаницы, в которую, по преданию, был завёрнут Иисус Христос. Именно они и заставили учёных глубоко призадуматься над происхождением отпечатавшегося на ней изображения мужской фигуры во весь рост. С тех пор, собственно говоря, и началось подлинно научное исследование этой уникальной реликвии. В XX в. сложилось даже новое научное направление — синдонология (от греческого «синдон» — погребальный покров). Но главное — сделано немало научных открытий.

На отпечатке хорошо различимы благообразные черты бородатого лица и многочисленные кровоподтёки на теле, как будто подтверждающие евангельские страсти Господни. Но главный сюрприз фотографирования заключался в том, что на фотопластинке оказалось не негативное изображение фигуры, а позитивное, т. е. на полотне был негатив!

Вряд ли злоумышленник, вознамерившийся подделать реликвию, додумался бы до этого.

Изучение первых и последующих снимков плащаницы выявило целый ряд загадочных особенностей этой реликвии, которые по сей день не получили убедительного объяснения. Биологи — профессор Сорбонны Ив Делаж и его коллега Поль Виньон — охарактеризовали лицо и тело, отпечатавшиеся на плащанице, как «анатомически совершенно точные». Они отождествили кровоподтёки, синяки и припухлости на изображении с травмами от игл тернового венца, от вбитых гвоздей и ударов копьём и бичом с тяжёлым наконечником. Даже ручейки крови углядели, причём как-то увязали их с вздрагиванием казнённого от боли. В 1988 г. физиолог Б.Е. Тафф заявил, что «спиннобрюшная симметрия отпечатка человеческого тела на плащанице выдержана с точностью до ангстрема (ничтожная доля миллиметра!)». А точность совмещения лицевого и спинного изображений на плащанице была бы недостижима даже для Леонардо да Винчи! Все эти тонкости несомненно свидетельствуют в пользу подлинности плащаницы.

Эксперты военно-воздушных сил США Дж. Джексон и Э. Джампер озадачились довольно странным свойством отпечатка: оттенки отдельных участков контура имеют разную интенсивность, обусловленную, видимо, расстоянием от полотна до поверхности тела лежащего под ним человека. Даже в тех местах, где полотно не прилегало к телу покойного, например к лицу, тоже просматриваются отпечатки, хотя и слабые. Американцы предположили, что изображение на плащанице возникло в результате какого-то облучения. Во время недавнего визита в Москву Джон Джексон высказал воистину сенсационную идею: изображение на плащанице — это проекция человеческого тела, наведённая сверху! Для этого, рассудил Джексон, тело лежащего человека должно было пройти сквозь полотно. По мнению российских физиков, этот вариант возможен лишь при условии превращения человеческого тела в плазму! Тогда будет понятно поверхностное обугливание (или опаление) волокон плащаницы. Можно пойти и дальше, предположив, что именно плазменное тело в виде сияющей фигуры человека, вознёсшейся на небо, лицезрели сотни людей, ожидавших воскрешения Спасителя!

Джексону и Джамперу из ВВС США пришла в голову мысль обработать контур на плащанице компьютерным анализатором. Этот прибор переводит интенсивность оттенков на плоском изображении в цифровую форму. Разглядывая длинные колонки полученных цифр, исследователи задумались: а не построить ли по этим цифрам вертикальный рельеф? Результат ошеломил даже самих экспериментаторов. Изготовив сотни картонных «аналогов интенсивности» и расставив их вертикально на доске в соответствии с колонками цифр, они узрели объёмный портрет человека, отпечатавшегося на плащанице, предположительно, самого Иисуса Христа. По мнению российских оптиков, такой эффект невозможен при обработке простых фотографий или рисунков.

Вообще, среди исследователей плащаницы сложилось мнение, что она «выдаёт» свои секреты постепенно. Так, фотографирование лика на плащанице в поляризованном свете и его последующее компьютерное сканирование выявило, к немалому изумлению учёных, монеты на глазах покойного. Элементы рисунка на гравировке позволили отнести эти монеты примерно к 30 г. н. э. (а может быть, они более ранние). Во всяком случае, одну монету удалось отождествить с так называемой лептой Пилата с надписью «Император Тиберий». Очень любопытная подробность: в данном случае в надпись вкралась ошибка, о которой не подозревали даже самые маститые нумизматы. После опубликования фотографии «дефектной» монеты они ринулись на поиски подобных раритетов и — это просто удивительно! — нашли в различных коллекциях пять аналогичных монет!

Церковь дозволяет паломникам смотреть на плащаницу очень редко — примерно один раз в 50 лет. Последний раз демонстрация состоялась осенью 1978 г. в связи с 400-летием пребывания реликвии в Турине. Учёное сообщество добилось разрешения церковных властей на комплексную экспертизу ткани без нарушения её целостности. Для этого завезли в Турин 72 ящика аппаратуры. В экспертизе участвовало до полусотни американцев, французов и итальянцев. Исследования велись непрерывно пять дней.

Результаты экспертизы плащаницы были тогда же обсуждены на специальном симпозиуме с участием множества учёных (кроме советских, конечно). Всеобщий интерес привлекли сообщения о совпадениях деталей лика на плащанице с изображениями Христа на монетах и иконах середины I тысячелетия н. э. При сравнении лика на плащанице с иконой Христа в монастыре Святой Екатерины на горе Синай специалисты выявили 45 (!) совпадений, а с обликом на солиде (монете) Юстиниана III — целых 65! Аналогичную работу, как это ни покажется странным, проделал Московский уголовный розыск. Криминалисты МУРа заложили в свой компьютер, позволяющий опознать человека в любой момент его жизни и в любом гриме, изображения на плащанице, на иконе Спас Нерукотворный (XII в.) и на нескольких других иконах. Итог — полная идентичность священных ликов!

Вряд ли нужно говорить о важности определения возраста Туринской плащаницы. Если реликвия подлинная, то её возраст должен соответствовать сроку, прошедшему со дня смерти Иисуса Христа. Но для традиционного радиоуглеродного метода анализа требовалось отрезать от реликвии несколько квадратных сантиметров ткани для сжигания. Ватикан никак не соглашался на это. Уговоры продолжались без малого 10 лет. Наконец летом 1988 г. разрешение всё же было дано…

От плащаницы отстригли узкую полоску длиной 7 см, разрезали её на три части и каждую заключили в специальный флакон, запечатанный лично хранителем реликвии — туринским архиепископом Анастасио Баллестреро. Подготовили также ещё 9 абсолютно похожих флаконов с образцами тканей времён Римской империи, раннего Средневековья и начала XIV в. Экспертизу взялись провести учёные университетов Оксфорда (Англия), Цюриха (Швейцария) и Аризоны (США). В каждый адрес были отправлены четыре совершенно одинаковых флакона: один с образцом плащаницы и три с образцами тканей, возраст которых был известен заранее. Эксперты, разумеется, не знали, в каком флаконе лежит кусочек ткани Туринской плащаницы.

Экспертиза дала сенсационные результаты: все три университетские лаборатории сошлись на сроке изготовления плащаницы — между 1260 и 1300 гг. после Рождества Христова! Скептики торжествовали — наука подтвердила их давние сомнения в подлинности реликвии. Но вскоре им пришлось вновь глубоко призадуматься.

Дело в том, что данные радиоуглеродного метода анализа требуют уточнения. Это, видимо, сознавал хранитель плащаницы архиепископ Баллестреро, заявивший по случаю завершения экспертизы: «Религиозная вера не поколеблена, и мы не испытываем страха перед наукой». И действительно, проверка точности радиоуглеродного метода, предпринятая в 1989 г. Британским советом по науке и технике и проведённая в 38 лабораториях разных стран, показала разброс в возрасте предъявленных образцов ткани плащаницы до 250 лет. Но некоторые учёные допускали, что ошибка может быть и в тысячу лет! Они основывались на так называемом «правиле ногтя», хорошо известном специалистам по радиоуглеродному методу Ведь для экспертизы взяли образец из боковой полосы плащаницы, «захватанной» многими тысячами рук во время публичных демонстраций. Оказывается, углеродных напластований накопилось на ткани вполне достаточно, чтобы «омолодить» плащаницу вплоть до эпохи Иисуса Христа!

Среди сторонников подлинности плащаницы есть и российские учёные, доктор биологических наук Дмитрий Анатольевич Кузнецов, специалист по химии полимеров, и его соратник, кандидат технических наук Андрей Александрович Иванов, специализирующийся на спектрометрии.

В 1996 г. на Европейской конференции по радиоуглеродному датированию, проходившей в Англии, Д.А. Кузнецов сделал доклад, вызвавший подлинную сенсацию. Речь в нём шла об открытии новых факторов, способствующих «омоложению» ткани плащаницы. Поскольку, как известно, плащаница серьёзно пострадала в 1532 г. во время пожара, учёные решили проверить, не повлияло ли это на изотопный состав льняной ткани. Результаты экспериментов оказались ошеломляющими. В созданных искусственно условиях «пожара» содержание изотопов углерода в тканях резко возросло. Это означало, с точки зрения радиоуглеродного метода, значительное уменьшение возраста плащаницы, т. е. её «омоложение». Именно это обстоятельство и не было учтено университетскими экспертами, исследовавшими реликвию в 1989 г.

По мнению Дмитрия Кузнецова, максимальный возраст плащаницы — две тысячи лет! Он надеется подтвердить этот результат после усовершенствования имитации «пожара».

Российские учёные настаивают на подлинности плащаницы. Подлинности в том смысле, что в погребальный саван был завёрнут две тысячи лет назад человек, прошедший все круги ада, выпавшие на долю Спасителя. Сам ли это Иисус, или путь Христа повторил один из наиболее фанатичных последователей его великого учения, добровольно переживший все евангельские страсти Господни? Неизвестно.

Недавно появились сообщения о результатах анализа бурых пятен на отпечатке, считавшихся некоторыми учёными следами краски. Генетики установили, что «пятна» являются остатками крови, причём наличие особых хромосом и особый тип крови позволяют говорить о её возможной принадлежности мужчине семитского происхождения. Но кто бы ни лежал под погребальным покровом, Туринская плащаница является великим и нетленным памятником страданий человеческих.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Икона «Взыскание погибших» – значение, в чем помогает?

На особом счету у верующих людей находится икона «Взыскание погибших», которая на данный момент расположена в храме Вознесения Словущего в Москве. Первые упоминания об этом образе датируются 6 веком, когда люди впервые увидели чудеса, на которые способна икона. Важно разобраться в значении и в чем помогает икона «Взыскание погибших». Стоит заметить, что чудотворной является не только оригинал, но и списки образа, которые расположены в разных храмах.

Что означает икона «Взыскание погибших»?

Для начала хотелось бы разобраться в том, что именно вкладывается в слово «погибший», поскольку это не относится к умершим людям. Этим словом называют человека, который потерялся в жизни, перестал видеть вокруг хотя бы что-то хорошее, в общем, безнадега. Именно таким людям готова прийти на помощь Дева Мария. Она ведет постоянную борьбу за своего подопечного, давая ему новые силы на дальнейшую борьбу.

О чем молятся перед иконой «Взыскание погибших»?

Помогает этот образ людям, которые отвернулись от Бога и потеряли веру в лучшее. Перед иконой «Взыскание погибших» можно просить наставить близкого человека на правильный духовный путь. В первую очередь это относится к матерям, которые просят за своих детей.

В истории иконы «Взыскание погибших» есть подтверждения, что именно перед этим образом люди просили уберечь близких от смерти на фронте.

Помогает образ справиться с разными физическими недугами, поэтому каждый год огромное количество людей просит перед ним помощи, чтобы перебороть болезни. Есть подтверждения, что молитва перед иконой помогла избавиться от разных глазных болезней, головной боли и даже от эпидемий. Считается, что Богородица через образ может лечить от различных недугов по потребности человека.

Традиционное значение иконы Божьей Матери «Взыскание погибших» связано с тем, что Богородица помогает одиноким девушкам найти свою вторую половинку. Замужние люди обращаются к образу, чтобы позаботиться о счастливой семейной жизни. Молодые девушки при помощи Высших сил обретают необходимую мудрость и смирение, чтобы сохранить отношения.

Есть в истории и подтверждения того, что этот образ Божьей Матери помогал целым селам сражаться с разными эпидемиями и избегать стихийных бедствий.

Еще одно значение иконы «Взыскание погибших» связано с душевными переживаниями и проблемами, например, помогает она избавиться от различных пороков.

Есть несколько известных миру чудесных проявлений иконы. В 1871 году в Серпухове началась эпидемия холеры, которая забирала огромное количество жизней. Люди слышали об иконе и, взяв ее с собой, прошли крестным ходом вокруг всего города. На радость всех болезнь отступила. После этого на иконе была сделана надпись о чудесном спасении Серпухова. В 1850 году в Калужской губернии люди страдали от нашествия гусениц, которые уничтожали посевы. После проведения молебна проблема отступила сама собой. Своими чудесами известен и московский список иконы «Взыскание погибших», перед которым молился разоренный дворянин, прося у Богородицы хороших мужей для своих дочерей. Молитва была услышана и все три дочери нашли хороших суженных.

Чтобы обратиться к иконе «Взыскание погибших» за заблудшие души, необходимо прочитать молитву. Перед этим важно попросить благословение у Бога. После этого нужно избавиться от всех посторонних мыслей и полностью открыться образу. Поприветствуйте Святую Деву и попросите ее оказать помощь в определенном вопросе. Следующий шаг – прочитайте молитву, которая звучит следующим образом:

«О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, Споручнице грешных и Взыскание погибших! Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас погибающих. Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница всем притекающим к Тебе, и крепкое Прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец живота нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися в обителех Небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

После этого посидите перед иконой на протяжении получаса, ощущая, как поток благодати проходит через вас. В конце обязательно поблагодарите Бога и Деву Марию.

Икона Божьей Матери «Взыскание погибших» – чудотворная. К ней обращаются люди, находящиеся на краю, на грани гибели. Или те, кто пребывает в отчаянии и не знает, у кого просить помощи. Второе название иконы – «Избавление от бед страждущих».

История иконы

Икона «Взыскание погибших» известна христианам с незапамятных времен. По преданию, она появилась в VI веке в городе Адане.

В доме архиерея экономом служил инок по имени Феофил. Много лет он честно и добросовестно трудился. Пока вдруг его не обвинили в краже и не выгнали со службы. Гордость и обида проснулись в иноке, начал он роптать на Господа. И захотел отомстить обидчикам. Для этого Феофил заключил сделку с дьяволом и подписал с ним договор.

Но в последний момент одумался и раскаялся в совершенном. Чтобы замолить свой великий грех, инок заперся в церкви и просил спасение перед ликом Богородицы. Он называл Божью Матерь «Взыскание погибших».

Молитва была такой искренней и горячей, а раскаяние столь сильное, что Богородица смилостивилась над грешником. Он был прощен, а страшный договор уничтожен.

Феофил прожил праведную жизнь, не грешил и показывал всем пример праведной жизни. Поэтому и был удостоен лика преподобных.

Самой древней иконой в России считается образ, написанный в 1707 году. Он находился в городе Болхове Орловской губернии.

В середине XVIII века икона прославилась благодаря одному событию. Крестьянин Федот Алексеевич Обухов, живший в селе Бор, был честным христианином. Также он регулярно жертвовал церкви деньги. И вот однажды он возвращался домой после долгой дороги. Это был День Крещения Господня. Поднялась страшная вьюга, и крестьянин понял, что он сбился с пути. Лошадь его была обессилена, сам он не видел спасения. Остановившись на краю оврага, он помолился Пресвятой Богородице, пообещав, что, если спасется, закажет для родного храма икону «Взыскание погибших».

В соседнем селе жил друг Федота. Сквозь завывания ветра за окном он услышал приказ выйти. Подчинившись, он вышел на улицу и через некоторое время нашел сани Обухова. Чудом он спас приятеля.

Обухов, оправившись, заказал икону и подарил ее Борскому храму. Впоследствии, икона прославилась на всю Россию своими чудесами и знамениями.

В 1871 году в городе Серпухове началась страшная эпидемия холеры. Никак врачи не могли с ней справиться. Остановить болезни удалось только тогда, когда в город внесли чудотворную икону.

Духовное значение иконы

Испокон веков православные христиане обращаются в Царице Небесной, прося милости, сострадания, помощи и защиты. И икона «Взыскание погибших» не является исключением, о чем говорит и само название образа.

Стоит отметить, что слово «погибший» в данном контексте не означает «умерший». «Погибший» человек – тот, кто находится на грани духовной или физической гибели.

Это люди, которые отвернулись от Господа, не чувствуют в себе веры, не видят в жизни ничего хорошего. Также спасения у образа просят не, кто сильно болеет и чувствует, что без помощи святых не справится.

Богородица готова «взыскать», то есть простить и помочь человеку, который ищет ее защиты и покровительства.

О чем молятся перед иконой?

Перед ликом Царицы Небесной можно молиться обо всем, что тревожит и занимает мысли. Богородица поможет всем, кто обращается к ней с искренней молитвой и чистым сердцем.

Чаще всего к иконе «Взыскание погибших» обращаются люди, которые:

  • потеряли веру или чувствуют, что вера слабеет;
  • потеряли своих близких и надеются их отыскать;
  • ищут исцеления от болезней;
  • девушки могут молиться Богородице, прося скорейшего замужества.

В чем помогает?

Один из первых вопросов, которые задают православные христиане, услышавшие об иконе Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», — в каких ситуациях она помогает?

Люди обращаются к иконе в молитве за себя и за близких во многих случаях:

  • Чувствуют, что теряют веру в Бога и во все хорошее, что приносит жизнь.
  • Желают получить исцеление от различных болезней и недугов.
  • Хотят избавиться от алкогольной или наркотической зависимостей.
  • Просят защиты в период боевых действий.
  • Родственники и близкие люди просят спасения для пропавших без вести.
  • Просят прощения за содеянный грех.
  • Молят об удачном замужестве или укреплении семейных уз.
  • Просят о защите в дальней дороге или путешествии.
  • Родители совершают молитву за благополучие своих детей.

Какой бы ни была просьба, если сердце человека чистое, вера сильна, а молитва искренняя, Богородица не отвернется от просящего. Напротив, такой человек получит заступничество и защиту Божьей Матери.

Чудотворные силы иконы

Первое чудо, сотворенное Святым Ликом, относится к 1666 году. Воевода Саратова Кадышев был сильно ранен. Исцелился он сразу после того, как увидел в воде реки Волги лик Пресвятой Богородицы.

В честь этого события спустя 200 лет в селе Раковка родственница Кадышева основала женский монастырь, главной иконой которого стала «Взыскание погибших».

Другой образ, который хранился в Храме Рождества Христова в Палашевском переулке, помог последнему хозяину иконы. Он стал вдовцом и усердно молился перед иконой, прося о своих незамужних дочерях. Богородица услышала его молитву, и вскоре все три дочери успешно вышли замуж. В благодарность за сотворенное чудо, вдовец передал икону в родной храм.

В 1812 году храм был разграблен французами. Пострадала и икона. Она была расколота на три части. Но даже поврежденная. Она сотворила много чудес. К ней обращались с просьбой получить исцеление. А молодые девушки молили о счастливом браке.

Разграбленный храм восстановили, икона в нем пробыла до 1934 года. Затем советская власть закрыла храм. И тогда образ сам выбрал себе новое пристанище. Когда служители хотели перевезти икону в неугодный ей храм, повозка не могла сдвинуться с места. Начала движение она только тогда, когда люди решили отвезти ее в Воскресную церковь на Малой Бронной.

Икона из Раевского монастыря несколько раз меняла свой цвет. Иногда образ становился темнее, иногда начинал будто светиться изнутри. Местные жители утверждали, что это было предвестием радостных событий.

Еще одно чудо свершилось с иконой «взыскание погибших» в Псковском монастыре. Согласно преданию, Святая Блаженная Матрона Московская рассказала своей матери о том, что к ним в храм «просится Богородица».

Тогда они попросили благословения на сбор денег на написание иконы. Люди давали, сколько могли. Кто-то жертвовал большие суммы, а кто-то скупился. Было два брата – один дал рубль, а второй, забавляясь, дал копейку. Когда Матроне принесли деньги, она нашла те самые рубль и копейку и попросила вернуть их, так как они портили все пожертвования.

Когда пришло время писать икону, Матрона нашла иконописца и наказала ему строго поститься, а затем исповедоваться и причаститься. И только после этого приступать к работе. Через некоторое время мастер пришел к матроне и пожаловался, что образ у него не получается. Тогда Матрона увидела, что на исповеди он скрыл один грех и сказала ему об этом. Иконописец раскаялся, повторно исповедовался, а после этого смог написать икону. С ней Матрона не расставалась до конца жизни.

Где можно встретить икону

До нашего времени дошло всего несколько древних списков иконы Богородицы «Взыскание погибших». Самые знаменитые находятся в Москве – в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке, в Санкт-Петербурге – в Покровском храме в Мариенбурге, в Самаре – в Покровском кафедральном соборе.

Велика вера православных в заступничество Пресвятой Девы Марии. Даже на пороге духовной или физической гибели они обращаются к Царице Небесной, молятся перед иконой «Взыскание погибших» за себя и за своих близких. И Богородица никогда не оставляет такую молитву без внимания, она дарует просящему силы и мужество для борьбы с недугами и искушениями.

Взыскание погибших

Продолжаем публикацию глав книги обозревателя «Российской газеты» Марии Городовой «Ветер Нежность», в основу которой легла ее переписка с читателями.

Икона «Взыскание погибших»

«Здравствуйте, Мария! Еще четыре года назад мой брат Женя был самым известным человеком у нас в крае. Сегодня о нем забыли все, даже те, кто называли себя его друзьями, когда он был богат, удачлив, не сходил с экрана телевизора.

Нас с Женей мама растила одна, жили мы бедно. Мама работала медсестрой, все время в больнице, и за Женей следила я. Как и я, Женя пошел в математическую школу, потом поступил в Москву. На пятом курсе Женя женился, у них с Элей родился сын. Надо было кормить семью, и Женя ушел в кооператоры.

Как говорил он сам, свой первый миллион он “наварил” на компьютерах, а потом понеслось. Как он жил эти годы в Москве, он не рассказывал, а когда я расспрашивала, смеялся: “Тебе, мать, зачем это надо? Голова заболит: многие знания – многие печали”. Мы с мамой за него переживали и очень обрадовались, когда он сообщил, что решил вернуться домой.

В родной город Женя вернулся другим человеком; я думаю, что большие деньги меняют любого. Женя говорил, что видел, как бешеные деньги сносят голову “на раз”. Но с Женей такого не произошло, он никогда не думал только о себе. Конечно, он любил риск, говорил, что без риска нет и бизнеса, ему нравилось будоражить город: первые конкурсы красоты в крае он проводил, на праздники приглашал из Москвы артистов. Но при этом из желающих устроиться работать на его комбинат стояли очереди, он восстановил там садик, столовую, подарил школе компьютерный класс. После развода оставил жене дом в Испании, сына отправил учиться в Англию.

Четыре года назад Женя пропал.

Женя с друзьями любил ездить отдыхать в Африку. Брат шутил, что “от Куршевеля или Ниццы можно и взбеситься”, говорил, что устал от этого “зоопарка”, где все меряются, кто круче. Он рассказывал, что вытворяют там наши, какие деньги швыряют и как французы презирают их за это. “Уж лучше к диким обезьянам”, – смеялся Женя. Он обычно срывался с кем-нибудь из дружков “в Африку, за адреналином” – то в Намибию, то в Замбию; они брали там машины и гоняли по саванне, охотились. Где был Женя в этот раз, точно не известно.

Мария, не описать словами, что мы с мамой пережили с того дня, как Женина служба безопасности сообщила нам, что на связь он не выходит: похоже, пропал без вести. Конечно, мы писали запросы, но ничего конкретного нам не сообщили. Тело Жени не найдено. Даже сейчас, когда я пишу эти строчки, у меня начинает болеть сердце. Только один раз к нам с комбината приехал Женин зам с юристом: спросил, как мы живем, как себя чувствуем, сказал, что, как оказалось, комбинат давно в плачевном состоянии, что у комбината одни долги, попросил подписать какие-то бумаги.

Маму все это подкосило, весной она умерла. Хоронила я ее одна, пришли только старушки с ее работы. Мария, так получилось, что свою личную жизнь я не устроила, после смерти мамы хотела уехать из города, подальше от всех этих слухов и сплетен, но потом осталась. Последнее время Женя часто снится мне. Снится случай из детства, как я однажды зимой каталась с горки и не заметила, как Женечка куда-то ушел. А уже стемнело и мороз. Я его начинаю искать, кричать и каждый раз на этом месте просыпаюсь… Батюшка в церкви сказал, что за Женю надо подавать на литургию. Все тут называют Женю погибшим, а мне невыносимо даже само это слово… Извините за сумбурное письмо.

Ольга С.».

Дорогая Ольга, в письмах отца Иоанна (Крестьянкина) можно прочитать, что, по церковным правилам, пока не установлена истина, за пропавшего без вести пять лет молятся как за живого, только с добавлением слов «без вести сущаго». И это неслучайно: у Бога нет мертвых, у Него все живы.

Ольга, у нас в России есть удивительная икона – «Взыскание погибших»; о чудесах, явленных ею, известно с XVII века. К помощи Богородицы прибегали, когда кто-то пропадал без вести во время войны или в заключении, когда терялись дети; заступничества Богородицы просили во время стихийных бедствий и эпидемий, если человеку угрожала опасность, с которой он оставался один на один. Именно с таким случаем и связано обретение первого чудотворного списка иконы.

Дело было в середине XVII века. Пурга застала крестьянина села Бор Калужской губернии Федота Обухова в дороге, он сбился с пути, лошади встали. И тогда, чувствуя, что засыпает, что у него нет сил бороться и он гибнет, Федот воззвал к Богородице. И дал обет: если спасется, закажет в храм икону «Взыскание погибших». Пока были силы, Федот молился, а потом потерял сознание. Очнулся он в чужом доме, в соседнем селе. Хозяин рассказал, что сидел у окна и вдруг услышал голос со стороны двора: «Возьмите!» Он выскочил посмотреть, кто это, и увидел сани с едва живым Обуховым. Федот Обухов выполнил свой обет, и икона Богородицы «Взыскание погибших» Борская прославилась потом многими чудесами.

С московским списком образа связана другая история. Владелец иконы, дворянин, сначала разорился, а потом и овдовел. С тремя дочками он оказался в полной нищете, несчастье следовало за несчастьем, и однажды в отчаянии он решился на непоправимое – самоубийство. Понимая всю гибельность этого шага, он взмолился Богородице перед Ее образом «Взыскание погибших». И произошло чудо: откуда-то пришла денежная помощь, бедствия прекратились, а дочки-бесприданницы счастливо вышли замуж. Кстати, после этого случая к иконе стали обращаться и те, кто просил у Богородицы счастливого замужества. Сейчас эта чудотворная икона находится в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке в Москве.

Ольга, удивительно, но по молитве этому образу спасаются не только те, кто стоит на пороге гибели, но и те, кто этот порог уже преступил. Чудо, которое произошло в VI веке в малазийском городе Адане, и дало название иконе.

Некий Феофил служил экономом у епископа. Служил верой и правдой, этим завоевал почет и уважение. Но епископ умер, назначили нового, и кто-то, желая занять завидное место эконома, оклеветал Феофила. Его выгнали. Обида жгла Феофила, ему казалось, что все в городе насмехаются над ним, и он решил восторжествовать над обидчиками. Но как? Нашелся советчик, который подсказал: попроси помощи у диавола, тот все устроит. Желание поквитаться с обидчиками было так велико, что Феофил совершил поступок воистину губительный: он не просто обратился к диаволу, отрекшись от Бога, он добровольно подписал с диаволом договор – хартию. Только не надо думать, что несчастный Феофил был единственным волонтером за всю историю рода человеческого.

Подписал хартию, а через некоторое время новый епископ, разобравшись, в чем дело, позвал Феофила назад. И вот тут-то весь ужас содеянного предстал перед Феофилом, он понял, какой непоправимый поступок совершил. Он не мог ни есть, ни спать, он удалился в храм каяться. Но, понимая, что сам, добровольно отрекся от Бога, он уже не смел обращаться к Нему. И тогда он обратился к Богородице, умоляя Ее, Заступницу, взыскать его, погибшего.

Вот эти слова кающегося Феофила и легли потом в основу молитвы, обращенной к иконе «Взыскание погибших». Богородица спасла Феофила; более того, Она вернула эконому подписанную им хартию. Потому что сказано: «Нет греха, побеждающего человеколюбие Божие».

Дорогая Ольга, о чудесах, творимых по молитве этому образу, можно рассказывать долго. М.Ю. Лермонтов посвятил иконе стихотворение, в трудные моменты жизни перед образом молился Ф.И. Тютчев, с ним не расставалась матушка Матрона…

На одном из списков иконы «Взыскание погибших» выведены такие слова: «Дерзай, взыщу и услышу». И я не знаю, что еще тут можно добавить.

Помощи Вам Божией, сил и веры.

Молитва перед иконой Богородицы «Взыскание погибших»

Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, всеблагая и милосердая Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго, помилуй мя кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков.

Церковь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»

Смотреть что такое «Церковь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»» в других словарях:

  • Церковь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» (Дубровка) — Православная церковь Церковь во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших» Страна Россия Посёлок Ленинградская область … Википедия

  • Церковь иконы Божьей Матери «Взыскание погибших» (Харьков) — … Википедия

  • АСТАНАЙСКИЙ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ» ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — Астанайский мон рь в честь иконы Божией Матери Взыскание погибших Астанайский мон рь в честь иконы Божией Матери Взыскание погибших (Астанайской и Алматинской епархии), в г. Астана (Казахстан). Открыт в 1995 г. в результате преобразования жен.… … Православная энциклопедия

  • Иконы Божией Матери чудотворные — иконы, к рым посвящены престолы храмов и праздничные дни. Рус. православная церковь почитает более 260 чудотворных И. Божией Матери. В первые века христианства изображения Богоматери практич. не встречаются. Установление почитания ее икон… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ — Икона Божией Матери «Взыскание погибших». XIX в. (ц. Воскресения Христова в Тарусе) Икона Божией Матери «Взыскание погибших». XIX в. (ц. Воскресения Христова в Тарусе) (празд. 5 февр.), под этим названием известны неск. чудотворных икон. Служба с … Православная энциклопедия

  • ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ — «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ», чудотворная икона Божией Матери. В 18 19 веках существовало несколько местночтимых икон Богоматери с этим названием. Самая известная из них из села Борок Калужской губернии, написанная «по обещанию» спасенного от гибели… … Энциклопедический словарь

  • Церковь Ильи Пророка (Серпухов) — У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Ильи Пророка. памятник архитектуры (федеральный) Православный храм … Википедия

  • Церковь Николая Чудотворца в Звонарях — Православный храм Николая Чудотворца в Звонарях … Википедия

  • ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. ЧАСТЬ II — Предстоятели ГПЦ Епископы Картли (Мцхетские): Иоанн I (20 60 е гг. IV в.); Иаков (60 70 е гг. IV в.); Иов (70 90 е гг. IV в.); Илия I (90 е гг. IV в.); Симеон I (нач. V 20 е гг. V в.); Моисей (20 е гг. V в.); Иона (20 е гг. V в.); Иеремия (20 е… … Православная энциклопедия

  • Список храмов, упразднённых советской властью — Снос Храма Христа Спасителя в Москв … Википедия

>Икона Божией матери «Взыскание погибших»

18 февраля, Русская Церковь отмечает день иконы Божией Матери «Взыскание Погибших».

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

«Взыскание погибших» — почему такое имя получила икона Пресвятой Богородицы? Не наш ли Господь — это «не Бог мертвых, но Бог живых».

Божия Матерь — последнее пристанище и последняя надежда для тех, кто уже почти совершил роковой шаг и переступил порог смерти. Смерть — не обязательно физическая, но духовная. Когда человек находился во власти греха и не смог вырваться.

Существует предание о том, что в XVII веке в Калужской губернии жил некий крестьянин Федот Обухов, известный своими богобоязненностью и благочестием. На Крещение, в самые морозы, в пути его застала пурга. Лошади устали, впереди был лишь непроходимый овраг, а сам Федот стал засыпать, что, как известно, приводит замерзающего к неминуемой гибели. Из последних сил он взмолился Пресвятой Богородице, дав обет, что в случае спасения — сделает для приходского храма икону «Взыскание погибших», ведь сам он висел на волосок от гибели. Случилось чудо: другой крестьянин, который пережидал пургу дома, услышал под окном чудесный голос, который сказал ему «возьмите». Пытаясь узнать, в чем дело, он вышел навстречу непогоде и увидел замерзающего человека.

Им был Федот Обухов, выполнивший впоследствии свой обет. Борская икона «Взыскание погибших» стала чудотворной. Немало исцелений и историй спасения произошло по молитве перед ней. Образ иконы очень интересен — Богородица склоняется к Младенцу Иисусу. Это — пик материнской любви. Она утешает скорбь Младенца. По любви к нам Господь спасает нас тогда, когда кажется, что это уже невозможно.

Достоверных сведений о появлении иконы нет. Многие считают, что на написание образа благословила иконописца Матрона Московская.

Икона Божией Матери «Живоносный источник»: тропарь и молитва

Известно одно, образ прославляет Богородицу многочисленными чудесами и исцелениями, совершаемыми по молитве перед ним. Ведь нет родительской любви сильнее, чем любовь нашего Небесного Отца.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Списки иконы Божией Матери «Взыскание погибших»

  • Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва);
  • В храме Положения Ризы Господней в Москве;
  • В Высоцком мужском монастыре (Серпухов);
  • В Никольском соборе (Серпухов).

В чем помогает молитва перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших»

  • Перед иконой молятся об исцелении от недугов;
  • О помощи в безнадежных ситуациях;
  • О спасении во время бедствий;
  • О защите от власти греха.

Икона Божией Матери
«Взыскание погибших»

Дата появления

XVII век

Чтимые списки

в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Москве и в храме Ризоположения на Донской в Москве

Дата празднования

5 (18) февраля

Медиафайлы на Викискладе

Ико́на Бо́жией Ма́тери «Взыска́ние поги́бших» — православная икона Пресвятой Богородицы. Создание образа относится к XVII веку. Название иконы возникло под влиянием повести «О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане» (VII век): молясь перед образом Богоматери, Феофил именовал её «Взыскание погибших».

На Руси история Феофила была известна с XVII века. Почитание икон с таким названием началось на Руси с XVIII века, при этом, поскольку из повести «О покаянии Феофила…» неизвестна иконография образа Богородицы, перед которым молился Феофил, то почитавшиеся иконы связаны с этой историей только эпитетом Богородицы.

Наиболее известные списки иконы Божией Матери «Взыскание погибших» находятся в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва) и в храме Положения Ризы Господней в Москве, в Высоцком мужском монастыре (Серпухов) и в Никольском соборе (Серпухов).

Празднование иконы совершается Русской православной церковью 5 (18) февраля.

Примечания

  1. «Взыскание погибших» икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VIII. — С. 107—110. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
  2. Празднование Божией Матери в честь иконы Её «Взыскание погибших»

Ссылки

  • «Взыскание погибших» икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VIII. — С. 107—110. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
  • Молитвы и тропари Пресвятой Богородице пред Её иконою «Взыскание погибших»
  • Встреча иконы Божией Матери «Взыскание погибших» | Покровский ставропигиальный женский монастырь. 06.06.1998
  • Матронушкина икона: О чудотворном образе Божией Матери «Взыскание погибших»
  • ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ. Матушка Матрона

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *